Aλάθητο το πλήρωμα της Εκκλησίας,

 

Ὅταν οἱ Ἀπόστολοι ἔλαβαν τό Ἅγιον Πνεῦμα, ἔγιναν ἀλάθητοι;

Δεν έγιναν αλάθητοι παρόλο που δέχτηκαν το Άγιο Πνεύμα και εμείς δεχόμαστε το Άγιο Πνεύμα έτσι.  Χάρη της Πεντηκοστής την παίρνουμε και εμείς  με το Άγιο Βάπτισμα. Γινόμαστε αλάθητοι ; Όχι  . Και οι Απόστολοι δεν ήταν αλάθητοι ως πρόσωπα, ως μονάδες.

Αλάθητοι στην Ορθοδοξία είναι  το πλήρωμα της Εκκλησίας έτσι,  το σύνολο δηλαδή των Ορθοδόξων Πιστών που εκφράζεται.  Αυτό είναι το αλάθητο. Και οι σύνοδοι ακόμα δεν είναι αλάθητοι αν δεν επικυρωθούν οι αποφάσεις των Ορθοδόξων συνόδων από το πλήρωμα της Εκκλησίας, από το σύνολο δηλαδή του Ευσεβούς λαού.

Εκεί υπάρχει το αλάθητο, όχι σε πρόσωπα. Κανένα πρόσωπο στην Ορθοδοξία δεν είναι αλάθητο. Βεβαίως οι Απόστολοι είχαν αυτό το μεγάλο αξίωμα, το Αποστολικό,  αλλά το αλάθητο δεν το έχει ένα πρόσωπο,  αλλά το έχει, όπως είπαμε, το σύνολο των Πιστών,οι Ορθόδοξοι, το σύνολο του πληρώματος της Εκκλησίας εχει το αλάθητο . Γι' αυτό και η διοίκηση της Εκκλησίας δεν γίνεται από πρόσωπα, αλλά από σύνοδο.  Συνοδικά συνερχόμαστε  και αποφαινόμεθα κλήρος και λαός. Και μια σύνοδος Επισκόπων πάλι δεν είναι αλάθητη εάν δεν επικυρωθεί από τον Ευσεβή λαό, από το πλήρωμα, από το σύνολο της Εκκλησίας. Οπότε εκεί υπάρχει το αλάθητο.  Και έτσι κατανοούμε και αυτό που είπες για τη διαφορά των δύο Αποστόλων και ότι ήλεγξε ο Απόστολος Παύλος τον Απόστολο Πέτρο και βεβαίως όλα μετά τακτοποιήθηκαν.

Οπότε αυτή είναι η αλήθεια.  Το αλάθητο δεν υπάρχει σε πρόσωπα, αλλά στη σύνοδο η οποία αποφαίνεται και επικροτούνται οι αποφάσεις, γίνονται αποδεκτές από το πλήρωμα της Εκκλησίας.  Από όλη την Εκκλησία,τον Ευσεβή λαό δηλαδή.

Ιερομόναχος Σάββας Αγιορείτης, απομαγνητοφώνηση Σημεία των καιρών 3.        

 Μιχάλης Αντωνιάδης