Η ανώτερη χαρά βγαίνει από τη Θυσία. Μόνον όταν Θυσιάζεται κανείς συγγενεύει με τον Χριστό, γιατί ο Χριστός είναι Θυσία.
Όσιος Παΐσιος ο Αγιορείτης
Καλό σας βράδυ!!
Μιχάλης Αντωνιάδης
Οι Πατέρες από το Σινά μάς παρακαλούν να κάνουμε μία Προσευχή,
Μαγδαλινή: Καλημέρα σας. Οι Πατέρες από το Σινά μάς παρακαλούν να κάνουμε μία Προσευχή γιατί αύριο γίνεται ένα πολύ σημαντικό Δικαστήριο για το Μοναστήρι. Μακάρι να δώσει ο Θεός να έχει καλή Στείλτε το μήνυμα όπου μπορείτε.
Ευχαριστώ για την αγάπη σας.
Μιχάλης Αντωνιάδης
Παναγία μου,τι δύναμη έχει το λάδι από το Καντήλι σου!!
Παναγία μου,τι δύναμη έχει το λάδι από το Καντήλι σου!!
Όσιος Νήφων Επίσκοπος Κωνσταντιανής.
Μιά νύχτα είχε πάρει λιγάκι ο ύπνος τον δούλο του Θεού. Ξαφνικά φάνηκε ο διάβολος κρατώντας μιάν αξίνα!
Τη σήκωσε ψηλά για να τον χτυπήσει, μα,πριν προλάβει να την κατεβάσει, κυριεύτηκε από φρίκη και τρόμο,τραβήχτηκε πίσω και χάθηκε σαν καπνός, ξεφωνίζοντας και κάνοντας μεγάλο θόρυβο, ενώ ο Νήφων, ξύπνιος πιά,τον άκουσε να τρίζει τα δόντια και να λέει:
– Αχ, Μαρία! Εσύ, όπως πάντα, με καίς! Εσύ, που Προστατεύεις αυτό το αγύριστο κεφάλι!
Από τα θυμωμένα εκείνα λόγια του σατανά, ο δίκαιος κατάλαβε ότι η Παναγία τον υπερασπιζόταν και τον σκέπαζε με τη Χάρη της, επειδή κάθε βράδυ, πριν κοιμηθεί συνήθιζε να παίρνει λάδι απ’ το Καντήλι της και ν’ αλείφεται με πολλή Ευλάβεια στο μέτωπο, στον αυχένα, στην καρδιά και σ’ όλα του τα αισθητήρια.
Η μυστική δύναμη, που είχε το Άγιο εκείνο λάδι, έτρεψε το διάβολο σε φυγή.
Από τότε, διαπιστώνοντας τη δύναμη που έχει το λάδι από το Καντήλι της Θεοτόκου και των Αγίων, συμβούλευε τους γνωστούς του να παίρνουν κάθε βράδυ απ’ αυτό,
ν’ αλείφονται με Πίστη και μετά να κοιμούνται.
ΚΑΛΗ ΣΑΣ ΚΥΡΙΑΚΗ!!
Μιχάλης Αντωνιάδης
Ψευτο-ἔθιμο τῶν Έγκωμίων,
Ας αντιδράσουμε! Είναι αντιεκκλησιαστική πρακτική τα Εγκώμια και ο Επιτάφιος της Παναγίας.
Γράφει ὁ Μακαριστός Π.Νικόλαος Μανώλης
Ὁ Σατανᾶς, πού μισεῖ τήν ἀειπάρθενη Κυρία Θεοτόκο, δέν ἀντέχει τό Ὀρθόδοξο Δεκαπενταύγουστο μέ τή Λατρευτική σεμνότητα τῆς προσέγγισης τῶν Πιστῶν στήν Τιμιωτέρα τῶν Οὐρανῶν.
Τό κενό στή Λειτουργική ζωή τῶν Ένοριῶν τῆς Έκκλησίας τῆς Έλλάδος ἐκδηλώνεται καί φέτος μέ τό ψευτο-ἔθιμο τῶν Έγκωμίων καί τῆς περιφορᾶς τοῦ Έπιταφίου τῆς Παναγίας. Μιά ἀνάρμοστη, ἀντικανονική, νεωτεριστική Λειτουργική προσθήκη στό τυπικό τῆς Έκκλησίας μας, πού ἔχει τίς ρίζες της στήν παπική δύση, μέ σκοπό νά δημιουργήσει μιά παράξενη Εἰκόνα φολκλορικῆς Ὀρθοδοξίας, ἀποξενωμένη ἀπό τό μυστηριακό χαρακτήρα τῆς Έκκλησιαστικῆς Πνευματικῆς ζωῆς τῆς κατά Ἀνατολάς Ἀποστολικῆς καί Πατερικῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ. Τήν ὥρα μάλιστα, πού ὑπάρχει Συνοδική ἀπόφαση καταδίκης καί ἀπαγόρευσης αὐτοῦ τοῦ φαινομένου, ὅπως θά διαπιστώσετε στή συνέχεια!
Ὁ Σατανᾶς, πού μισεῖ τήν ἀειπάρθενη Κυρία Θεοτόκο, δέν ἀντέχει τό Ὀρθόδοξο Δεκαπενταύγουστο μέ τή Λατρευτική σεμνότητα τῆς προσέγγισης τῶν Πιστῶν στήν Τιμιωτέρα τῶν Οὐρανῶν. Ἐπιχειρεῖ νά ἀδειάσει ἀπό Άγιότητα τό Πνεῦμα τῆς Έορτῆς τῆς Κοιμήσεως, ἀποκαθηλώνοντας στίς ψυχές τῶν Ὀρθοδόξων τόν Ίερό Άγιοπνευματικό σύνδεσμό τους μέ τήν Ἑορτή. Χαρακτηριστική ἦταν ἡ διατύπωση μιᾶς παλαιότερης ἀνακοίνωσης τῆς Μητρόπολης Δημητριάδος, ὅταν, δικαιολογώντας τήν ἐξωστρέφεια τῆς Λατρείας, ἔφτασε στό σημεῖο νά ὁμολογήσει ὅτι σκοπός τῶν νεωτερισμῶν εἶναι νά ἐλαφρύνει τό ἔντονο Θρησκευτικό συναίσθημα!
Μέ τόν τρόπο αὐτό ὅμως, ἡ Πανήγυρη τῆς Κοιμήσεως περνᾶ ἀπό τίς Άγιοπατερικές ἐμπειρίες σέ ἀλλότριες μυστικιστικές θεωρήσεις, πού ἀλλοιώνουν τό χαρακτήρα τῆς Ὀρθόδοξης Λατρείας.
Παραθέτω ἕνα παλαιότερο δημοσίευμα τῆς Κατάνυξης, γιά τό ἀπαράδεκτο τυπικό τῶν Εγκωμίων καί τοῦ Έπιταφίου τῆς Έορτῆς τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου, ἐλπίζοντας νά ἐκλείψει ἐντελῶς ὁ νεωτερισμός αὐτός ἀπό τήν Ὀρθόδοξη Εκκλησία μας. Εἶναι καιρός, στήν ἐποχή τῆς πλάνης καί τῆς παναίρεσης τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, νά βρεθοῦν Έπίσκοποι καί Ίερεῖς πού θά ἀντιδράσουν, ἐπιλέγοντας νά μείνουν Πιστοί στίς ἐπιταγές τῆς Πίστης μας, ὥστε νά βοηθήσουν τό λαό νά στραφεῖ στήν Ίερή μας Παράδοση.
Τα Έγκώμια και ο Έπιτάφιος της Παναγίας.
Ένα καινοφανές έθιμο της «φολκλορικής» Ορθοδοξίας
πρωτοπρεσβυτέρου Δημητρίου Αθανασίου
(εκπαιδευτικου-χημικού)
Από τα τέλη περασμένου (20ου αι), τα Εγκώμια της Παναγίας και ο Επιτάφιος άρχισαν δειλά-δειλά να εισέρχονται στη Λατρεία, και να «εξαπλώνονται», συν τω χρόνω, σ’ Ενορίες της Ελλαδικής Εκκλησίας, ακόμα και σ’ Ελληνορθόδοξες Ενορίες της Διασποράς, ακόμα και σε Μοναστήρια, (εκτός από τα Αγιορείτικα Μοναστήρια).
Το αυτό έθιμο κατακτά έδαφος στην εποχή των καινοτομιών και της φολκλορικής «Ορθοδοξίας»! Στην Εκκλησία, λοιπόν, στην οποία ο Οικουμενισμός επιτρέπει ανεξέλεκτα στον καθένα να αυτοσχεδιάζει, ο Επιτάφιος και τα Εγκώμια της Θεοτόκου είναι μια Ακολουθία που αρέσει, γιατί προσφέρει.. θέαμα. Μια μεταλλαγμένη Μαριολατρεία κάνει προσπάθεια να προστεθεί στα ήδη «διεμβολήσαντα» τον Ορθόδοξο χώρο!
Μιχάλης Αντωνιάδης
Πάντων προστατεύεις, ἀγαθὴ,
22/8/26
Γέροντα, όταν έχω συνέχεια πτώσεις στον αγώνα μου, με πιάνει λύπη.
Άγιος Παΐσιος:
Να ψάλλεις το «Πάντων προστατεύεις, ἀγαθὴ» και το «Πάντων θλιβομένων ἡ χαρά». Αυτό να το κάνεις σαν κανόνα, και η Παναγία θα σε βοηθήσει. Η Παναγία δεν μας αφήνει· μας κουβαλάει στην πλάτη Της, αρκεί κι εμείς να το θέλουμε και να μην κλωτσάμε, όπως κάνουν τα άτακτα παιδιά.
Πάντων προστατεύεις Αγαθή, των καταφευγόντων εν πίστει τη κραταιά σου χειρί. άλλην γαρ ουκ έχομεν, αμαρτωλοί προς Θεόν, εν κινδύνοις και θλίψεσιν, αεί μεσιτείαν, οι κατακαμπτόμενοι, υπό πταισμάτων πολλών, Μήτερ του Θεού του Υψίστου. όθεν σοι προσπίπτομεν. ρύσαι, πάσης περιστάσεως τους δούλους σου.
Δέσποινα, πρόσδεξε τας δεήσεις των δούλων σου και λύτρωσε ημάς από πάσης ανάγκης και θλίψεως. Τὴν πᾶσαν ἐλπίδα μου εἰς σὲ ἀνατίθημι, Μήτηρ τοῦ Θεοῦ, φύλαξόν με ὑπὸ τὴν σκέπην σου.
ΚΑΛΟ ΣΑΣ ΣΑΒΒΑΤΟΚΥΡΙΑΚΟ!!
Μιχάλης Αντωνιάδης
Ο Επιτάφιος της Παναγίας..NA EXEI KANONA,
Ο Επιτάφιος της Παναγίας.
Tην παρακαλούμε να Πρεσβεύει για μας, ώστε να μας σώσει ο Χριστός.
Οι Άγιοι δεν μας παρέδωσαν, παρά μόνο τον Επιτάφιο του Κυρίου και δεν είναι σωστό να εξισώνουμε τα πάντα. Την Παναγία την τιμάμε όπως αξίζει στην μητέρα του Κυρίου μας, αλλά Επιτάφιος στην Ορθόδοξη Εκκλησία μας έχει παραδοθή μόνο για τον Κύριο· γι’ αυτό πρέπει να εκλείψει το νέο αυτό έθιμο. Απ΄ όσο ξέρουμε δεν υπάρχει Συνοδική Εγκύκλιος που αναιρεί την ανωτέρω, άρα ισχύει! H συνήθεια αυτή είναι αλλοίωση του Ορθοδόξου ήθους και αυτό είναι που μετράει και κάνει την.. «ευλάβεια» αυτή απαράδεκτη. O Αρχιμ.- Ιεροκήρυκας Δανιήλ Αεράκης σε παλιότερο δημοσιευμένο άρθρο του με τίτλο- «Συναισθηματισμοί ή Θεολογία; Πένθος ή Χαρά; Μεταξύ των άλλων σημειώνει: «Πάσχα και Επιτάφιος δεν πάνε μαζί. Ή Πάσχα έχουμε ή επιτάφιο θρήνο και Επιτάφιο κουβούκλιο. Από τη μια μεριά αποκαλούν πολλοί (και Εκκλησιαστικοί) την Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου «Πάσχα του Καλοκαιριού», και από την άλλη Ψάλλουν (αυθαίρετα) Εγκώμια Επιταφίου θρήνου στην Παναγία.
Από την μια μεριά ο Ιερός Υμνογράφος αποκαλεί «ἒνδοξον»την Κοίμηση και βεβαιώνει την Αναστάσιμη χαρά Αγγέλων και ανθρώπων: «Τῇ ἐνδόξῳ Κοιμήσει σου οὐρανοί ἐπαγάλλονται καί Άγγέλων γέγηθε τά στρατεύματα»(αίνος εορτής). Και από την άλλη (πάλι αυθαίρετα) στήνουν στο κέντρο των Ναών ξύλινους μεγαλοπρεπείς (πανάκριβους) Επιταφίους, και εκεί τοποθετούν μια ξύλινη Παναγία («κοιμωμένη») ή κάποιον πολυτελέστατο βελούδινο Επιτάφιο με τη μορφή της, κατ’ απομίμηση του Επιταφίου της Μεγ. Παρασκευής. Από τη μια μεριά μερικοί (αυθαίρετα και πάλι) λένε, ότι, αφού είναι Πάσχα η γιορτή της Κοιμήσεως, καταλύουμε και κρέας (αν πέσει Τετάρτη ή Παρασκευή), και από την άλλη σε τέτοια Πασχαλινή πανήγυρη ψάλλουν (αυθαίρετα) Ύμνους γεμάτους γλυκανάλατους συναισθηματισμούς και Θρησκευτικούς λυρισμούς! Ώστε με Επιτάφιο (Μεγ. Παρασκευή, δηλαδή) τρώμε.. κρέας! Γενικά το πρόβλημα είναι σοβαρό. Ποιος εισήγαγε την καινοτομία των Εγκωμίων και του Επιταφίου της Παναγίας; Η Εκκλησία στη μακραίωνα παράδοσή της δεν γνωρίζει τέτοιες Τελετές και Υμνωδίες. Τα Εγκώμια της Μεγ. Παρασκευής εμπεριέχονται στα επίσημα λειτουργικά βιβλία της Εκκλησίας, εγκεκριμένα συνοδικώς.Στο μηναίο του Αυγούστου, όπου οι Ύμνοι της Κοιμήσεως και τα σχετικά Αγιογραφικά αναγνώσματα, δεν γίνεται καμμία αναφορά σε Επιτάφιο και εγκώμια στη Παναγία. Ποιος εισήγαγε την καινοτομία; Λένε, ότι κάποιο Αγιοταφικό Μοναστήρι κατασκεύασε τα σχετικά Εγκώμια. Και επειδή συναισθηματικά αρέσουν, τα πήραν και τα έφεραν και στην Εκκλησία της Ελλάδος. Σιγά-σιγά πάει να γενικευθεί η αλλοίωση της Γιορτής της Κοιμήσεως.
Ευτυχώς, που αρκετοί Μητροπολίτες αντιστέκονται και κρατούν τη Θεολογική σοβαρότητα της γιορτής. Ρέπουμε σε Θρησκευτικές φιγούρες και σε «εφέ». Βρήκαν, λοιπόν, την ευκαιρία να καλυφθεί η Ποιμαντική κουφότητα και η Θεολογική απουσία με ανύπαρκτους Επιταφίους και ανόητους Θρήνους. Καλούν δε και την «μπάντα» να παιανίζει και τους επισήμους να παρίστανται και οργανώνουν.. περιφορά Επιταφίου μέσα στο καλοκαίρι! Η Ι. Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος, ύστερα από την φετινή κατάχρηση των Θρησκευτικών αυθαιρεσιών, θα υποδείξει, όπως πιστεύουμε, τα δέοντα. Κοίμηση έχουμε. Δεν έχουμε θάνατο. Στο θάνατο θρηνούν οι «μή ἒχοντες ἐλπίδα» (Α΄ Θες. δ΄ 13). Στην Κοίμηση αγάλλονται οι Πιστοί. Όταν μάλιστα η Κοίμησις γίνεται Μετάστασις, όπως γιορτάζει η Εκκλησία για το πρόσωπο της Υπεραγίας Θεοτόκου».
Συμπερασματικά σημειώνουμε τα εξής.
1) Η απαγόρευση του Οικ. Πατριαρχείου και της Εκκλησίας της Ελλάδος είναι σαφής.
2) Η συγκεκριμένη τελετή σαφώς έχει τοπική -Ιεροσολυμίτικη- προέλευση, γίνεται στον Τάφο της Παναγίας και ας μείνει εκεί. Εκεί όντως έχει νόημα και αξία. Παραπέρα χάνει..
Ο Επιτάφιος και τα Εγκώμια είναι μια ιδιαιτερότητα του Χριστού μέσα στη Λατρεία μας. Δεν αξίζει ο Χριστός να έχει αυτή την ιδιαιτερότητα; Γιατί την καταργούμε; Μπορεί βέβαια και τη Μεγάλη Παρασκευή να Ψέλνουμε Εγκώμια στον Χριστό, και να περιφέρουμε τον Επιτάφιο, κτυπώντας πένθιμα τις Καμπάνες, όμως παράλληλα περιμένουμε την εκ νεκρών Ανάστασή Του. Δεν μένουμε δηλαδή στο θάνατό Του, που θα ήταν απελπισία. Δεν συμβαίνει όμως το ίδιο και με τα Εγκώμια και τον Επιτάφιο της Παναγίας. Η τοποθέτηση του Επιταφίου στη μέση του Ναού, η Περιφορά του (σε μερικές Ενορίες χτυπάνε και τις Καμπάνες πένθιμα!), αφήνουν την αίσθηση ότι η Παναγία πέθανε και έμενε στον Τάφο. Όμως, Μετέστη προς τους ουρανούς, νικώντας και αυτή με τον θάνατο, τον θάνατο. Αυτή η νίκη κατά του θανάτου «θάβεται» με τον Επιτάφιο, που κάνουμε προς τιμήν της!
Κάτι ήξεραν οι προγενέστεροι Πατέρες-Συνοδικοί Αρχιερείς, που είπαν: «..Η τοιαύτη ακολουθία είναι ασυνήθης και πάντη ξένη εις την καθ’ όλου Ορθόδοξον Ανατολικήν του Χριστού Εκκλησίαν
3) Το Ιεροσολυμίτικο τυπικό όντως επικράτησε παντού. Σε ορισμένα όμως χρειάζεται διακριτική αυτοσυγκράτηση. Να ξεχωρίζουμε τα τοπικά.
4) Μια πιο συγκρατημένη τελετή στα πλαίσια της Λιτής του Εσπερινού της Παναγίας (όπως προτείνει ο Καθηγητής κ. Αριστ. Πανώτης σε έκδοσή του), χωρίς κουβούκλια και Περιφορές -που θυμίζουν ακριβώς
Μ. Παρασκευή, θα ήταν ίσως ανεκτή.
Βέβαια, το «Τυπικό» δεν είναι δόγμα, ώστε να μην μπορεί να αλλάξει. Όμως, αυτό δεν μπορεί να γίνει από έναν Ιερέα, ή από έναν Επίσκοπο, αλλά «Συνοδικώς» (Κανόνας ΛΔ΄Αγίων Αποστόλων), Αλίμονο, αν ο κάθε Ιερέας ή ο κάθε Επίσκοπος «ράβει και ξηλώνει» μέσα στην Ορθόδοξη Εκκλησία κατά το δοκούν. Άλλωστε, μια διαφορά ανάμεσα στον Ορθόδοξο Χριστιανό και στον Προτεστάντη, είναι πως ο μεν πρώτος είναι δεσμευμένος από την Παράδοσή του, και δεν μπορεί να κάνει πράγματα «ων ο παρελθών χρόνος ουκ έχει τα υποδείγματα» ( Μ. Βασίλειος, επιστολή 130), ενώ ο δεύτερος, επειδή ακριβώς στερείται Παραδόσεως, κάνει ο,τι του αρέσει. Γι’αυτό και η Αγία Εβδόμη Οικουμενική Σύνοδος «τους τολμώντας τας Εκκλησιαστικάς παραδόσεις αθετείν και καινοτομίαν τινά επινοείν» θέτε βαρύτατα επιτίμια (Πράξη Η΄). Και αν δεν μας συνετίζουν οι αποφάσεις Οικουμενικών Συνόδων, ποιος θα μας συνετίσει; Τέλος ας έχουμε υπόψη ότι
η Παναγία είναι Θρόνος του Χριστού, Τον οποίον κρατάει και μας προτείνει προς Προκύνηση και δεν είναι.. αυτόνομη ημίθεος (!!). Τέτοιες Ευλάβειες δεν την τιμούν, την θυμώνουν..
Ας την παρακαλούμε να Πρεσβεύει για μας, ώστε να μας σώσει ο Χριστός.
Μιχάλης Αντωνιάδης
Γιὰ τὴν Ταπείνωσή Της ἡ Παναγία κατέχει τα δευτερεία τῆς Ἁγίας Τριάδος.
21/8/26
Ό Γέροντας Παΐσιος ἤθελε νὰ «συγγενεύουμε» μὲ τὴν Παναγία. Καὶ συγγενεύουμε μὲ τὴν Παναγία, ἔλεγε, μὲ τὴν Ταπείνωση,γιατί ἡ Παναγία ἦταν Ταπεινή.
Ἂς σκεφθοῦμε: Ὅταν ὁ Άρχάγγελος Γαβριὴλ Τῆς εἶπε ὅτι θὰ γεννήσει τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ, τὸν Μεσσία, Αὐτὴ ὀνόμασε τὸν Εαύτό Της «δούλη Κυρίου». «Ἰδοὺ ἡ δούλη Κυρίου, εἶπε στὸν Άρχάγγελο, γένοιτό μοι κατὰ τὸ ρῆμα σου»!
Καὶ ἡ Ἴδια πάλι ἐμεγάλυνε τὸν Κύριο λέγοντας, «ὅτι ἐπέβλεψεν ἐπὶ τὴν Ταπείνωσιν τῆς δούλης αὐτοῦ».
Γιὰ τὴν Ταπείνωσή Της ἡ Παναγία κατέχει τα δευτερεία τῆς Ἁγίας Τριάδος.
Ὁ 'Άγιος Ἀνδρέας τῆς Κρήτης, λέγει σὲ ἕνα Τροπάριό του σ᾽ Αὐτήν: «Χαίροις μετὰ Θεὸν ἡ Θεός, τὰ δευτερεία τῆς Τριάδος ἡ ἔχουσα»!
Μακαριστός μητροπολίτης Γόρτυνος καί Μεγαλουπόλεως Ἱερεμίας
ΚΑΛΗ ΣΑΣ ΗΜΕΡΑ!!
Μιχάλης Αντωνιάδης
Εγκώμια της Παναγίας,
Τα εγκώμια της Παναγίας.
Ξεκίνησαν από τις Κυκλάδες, κατά το μέσα του 19ου αι. προκαλώντας σύγχυση στην Εκκλησία. Το θέμα έφθασε στην Ιερά Σύνοδο (Απρίλιος 1865). Και υπό την Προεδρία του αοιδίμου Μητροπολίτου Αθηνών Θεοφίλου, συζήτησε το θέμα. Και οι Συνοδικοί Αρχιερείς, «επόμενοι τοις Αγίοις Πατράσιν», δεν επέτρεψαν την εισαγωγή τους στη Λατρεία, έστω και αν ήταν Ύμνοι που εξυμνούσαν την Μητέρα του Χριστού. Το σκεπτικό τους ήταν, πως τιμούμε δέοντως την Παρθένο, όταν Σεβόμαστε την τάξη της Εκκλησίας, και όχι όταν την καταφρονούμε. Απέστειλαν λοιπόν «προς τους κατά το Κράτος Σεβασμιωτάτους Ιεράρχας», την υπ’αριθμ 135, αριθμ. πρωτ. 4319, 21/4/1865, Εγκύκλιο, «περί απαγορεύσεως Επιταφίου Ύμνου εις την Εορτήν της Κοιμήσεως της Θεοτόκου», επισημαίνοντας: « η τοιαύτη Ακολουθία είναι ασυνήθης και πάντη ξένη εις την καθ’ όλου Ορθόδοξον Ανατολικήν του Χριστού Εκκλησίαν».
Τα λεγόμενα «Εγκώμια της Παναγίας» δεν ανήκουν στους Επίσημους Ύμνους της Εκκλησίας, με τους οποίους οι Άγιοι Πατέρες όρισαν εδώ και αιώνες να τιμούμε αυτήν την σημαντική Εορτή. Γι᾿ αυτό και δεν υπάρχουν στο Μηναίο στην Ακολουθία της 15ης Αυγούστου, ούτε στον Εσπερινό ούτε στον Όρθρο ούτε στα μεθέορτα.
Και αυτό δεν είναι το μοναδικό πρόβλημα με αυτά τα «Εγκώμια». Από την στιγμή που δεν είναι καθιερωμένα Επισήμως, δεν υπάρχει και σταθερό Επίσημο κείμενό τους, αλλά σχεδόν κάθε περιοχή και κάθε Μοναστήρι έχει δικά του «Εγκώμια» με ποικίλες παραλλαγές και από διάφορους ποιητές-διασκευαστές, και κανείς δεν ξέρει ποια είναι τα αρχικά και παλαιά «Εγκώμια της Παναγίας».
Υπάρχει όμως και κάτι άλλο σημαντικότερο· τα «Εγκώμια» αυτά στην πραγματικότητα απαγορεύονται από το Επίσημο Τυπικό της ᾿Εκκλησίας, και μάλιστα απαγορεύονται αυστηρώς και «διά ροπάλου»!
Συγκεκριμένα το Τυπικό της Μεγάλης ᾿Εκκλησίας, που συντάχτηκε από τον επιφανή πρωτοψάλτη της εποχής Γεώργιο Βιολάκη και εκδόθηκε από το Πατριαρχικό τυπογραφείο στην Κωνσταντινούπολη το 1888 και είναι μέχρι σήμερα το επίσημο τυπικό όχι μόνον στο κλίμα του Οικουμενικού Πατριαρχείου αλλά και στα Πατριαρχεία και αυτοκέφαλες Εκκλησίες Αλεξανδρείας, Ιεροσολύμων, Ελλάδος, Κύπρου, ακόμη και στην Ιερά Μονή του Θεοβαδίστου όρους Σινά και στο Πρωτάτο του ῾Αγίου Όρους και αλλού, γράφει για τα «Εγκώμια της Παναγίας» τα εξής·
«Στον Όρθρο της Εορτής της Κοιμήσεως, ανήμερα στις 15 Αυγούστου, «ευθύς μετά την καταβασίαν της θ´(ωδής) συνηθίζεται ενιαχού, όπου πανηγυρίζεται η Εορτή αύτη μεγαλοπρεπώς, προς πλείονα τάχα Δόξα και Τιμήν της Θεοτόκου, ίνα Ψάλλωνται τα λεγόμενα “Εγκώμια της Παναγίας”, κατά μίμησιν των του Κυρίου ημών, των Ψαλλομένων εν τω Όρθρο του Μ. Σαββάτου.
Η Μεγάλη Εκκλησία κατακρίνουσα παν ο,τι καινοφανές και κακόζηλον, έστω και γινόμενον προς τιμήν της Θεοτόκου, αποδοκιμάζει ταύτα επισήμως και απαγορεύει μάλιστα αυστηρώς».
Σύμφωνα λοιπόν με το Επίσημο Τυπικό της Εκκλησίας τα λεγόμενα
«Εγκώμια της Παναγίας» Ψάλλονται τάχα προς Δόξα και Τιμήν της Θεοτόκου, άρα με αυτά δεν Τιμάται πραγματικά η πάναγνος και αειπάρθενος Μητέρα του Κυρίου μας, γι᾿ αυτό κατακρίνονται ως καινοφανή και κακόζηλα, αποδοκιμάζονται Επισήμως και απαγορεύονται αυστηρώς! Αυτήν την αυστηρή διάταξη του Τυπικού οι περισσότεροι (σχεδόν όλοι δηλαδή) την είχαν «ξεχάσει», διότι μετά την έκδοση του Τυπικού Βιολάκη σταμάτησε η όποια χρήση τους, πλην κάποιων μεμονωμένων περιπτώσεων, όπου διατηρήθηκαν ως τοπικό έθιμο, άγνωστο στους πολλούς. Βεβαίως εύλογα γεννάται μία απορία. Αφού το επίσημο Τυπικό παίρνει τόσο αυστηρή θέση γι᾿ αυτά τα Υμνογραφήματα, πως γίνεται σήμερα να έχουν διαδοθεί τόσο πολύ και να διαφημίζονται και να προβάλλονται ακόμη και από διάφορα ραδιοτηλεοπτικά μέσα;
Δυστυχώς είναι αλήθεια ότι σήμερα το επίσημο Τυπικό δεν γίνεται σεβαστό, αλλά καταπατείται αγρίως και αυθαιρέτως. Και καταστρατηγείται ακριβώς από αυτούς που έχουν οριστεί ως τηρητές και θεματοφύλακες της Λειτουργικής τάξεως. Οι περισσότεροι Ψάλτες, ακόμη και Κληρικοί, δεν ξέρουν ότι υπάρχει επίσημο και υποχρεωτικό τυπικό της ᾿Εκκλησίας, αγνοούν ποιο είναι αυτό, και ουσιαστικά δεν το διδάχτηκαν ποτέ..
Μιχάλης Αντωνιάδης
Άνοιξε το παράθυρο στο φως,
Όταν είσαι σ΄ ένα κατασκότεινο δωμάτιο, μη χτυπάς το σκοτάδι για να το διώξεις. Δεν φεύγει έτσι. Άνοιξε το παράθυρο στο φως, δηλαδή δώσου στην αγάπη του Χριστού και τότε χωρίς κόπο φεύγει το σκοτάδι.
Όσιος Πορφύριος ο Καυσοκαλυβίτης Διορατικός και Θαυματουργός
Καλή σας ημέρα!!
Μιχάλης Αντωνιάδης
Η ζωή είναι εμπόριο,
20/8/26
.jpg)
Άγιογραφημένη άπό τόν Γέροντα Ίωάσαφ(+1993)
Η Παναγία όσο ζούσε, δεν έκανε ποτέ συγκατάθεση σε καμμία αμαρτία!
Μόνο ένα λογισμό είχε στη ζωή της: Να σκέφτεται, να Υμνεί και να Αγαπά το Χριστό και να ποιεί το θέλημά Του.
Μέσα της Προσεύχονταν ακαταπαύστως.
Η καρδιακή της Προσευχή,δεν έχει μέτρο συγκρίσεως. Είναι κάτι ακατανόητο για τους ανθρώπους, ακόμα και για τους Άγγέλους! Γι' αυτό είναι πρύτανης όλων των καθηγητών της νοεράς Προσευχής!
Η Παναγία μία ζωή ήταν σιωπηλή. Και λίγο πριν φύγει από τούτο τον κόσμο, έκανε μόνο μία και μοναδική διδασκαλία..
Είπε το εξής:
- Η ζωή είναι εμπόριο και ο άνθρωπος μοιάζει με έμπορο. Μακάριος είναι εκείνος, που θα εμπορευτεί σωστά το χρόνο της ζωής του! Εμπορεύσατε τη ζωή σας όπως είπε ο Υιός Μου, για να κερδίσετε την Βασιλεία των Ουρανών!
ΚΑΛΗ ΣΑΣ ΗΜΕΡΑ!!
Μιχάλης Αντωνιάδης
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)
.png "English"){kind=small}
