Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Κοινωνία. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Κοινωνία. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Xελιδόνι θεωρείται Ιερό πουλί,

27/4/26

 

Ο θρύλος του χελιδονιού!!     (από τους θρύλους των Ρουμάνων),

Λέγεται ότι όταν ο Ιησούς ήταν παιδί, που ζούσε στη Ναζαρέτ, έπαιζε με άλλα παιδιά της ηλικίας του, φτιάχνοντας πήλινα πουλιά. Τα έβαζε δίπλα στο ποτάμι με τα φτερά τους απλωμένα, απολαμβάνοντας. 

Πέρασε ένας Φαρισαίος και Τον ρώτησε θυμωμένος:

- Τι κάνεις εκεί, κακό παιδί;

Και όταν ο Φαρισαίος θέλησε να συντρίψει τα πουλιά του πηλού, ο Ιησούς τα άγγιξε με τα μικροσκοπικά του χεράκια, γεμάτα συμπόνια και αγάπη. Ζωντάνεψαν τα πουλιά και πέταξαν μακριά, χωρίς ο Φαρισαίος να μπορεί να τα καταστρέψει. Έγιναν χελιδόνια και στην αρχή  ήταν γκρίζα. Πέταξαν στην ταράτσα ενός σπιτιού, όπου έφτιαξαν φωλιά. Από τότε έχτιζαν φωλιές στα σπίτια των ανθρώπων.

Αργότερα, όταν ο Ιησούς έγινε άνδρας και μεταφέρθηκε στο Γολγοθά, για να τον Σταυρώσουν, τα πιστά πουλιά Τον ακολούθησαν με κραυγές πόνου. Δεν ήξεραν πώς να Τον βοηθήσουν και άρχισαν να βγάζουν τα αγκάθια από το στέμμα, που κολλούσαν στο Θεϊκό μέτωπο. Όταν ο Ιησούς πέθανε στο Σταυρό, τα χελιδόνια έκλαψαν και φόρεσαν ένα πένθιμο ρούχο: το χρώμα τους άλλαξε, από γκρι σε μαύρο.

Λέγεται επίσης ότι, όντας ο Ιησούς στον Σταυρό, διψούσε πολύ. Αλλά ένας στρατιώτης δεν του πρόσφερε τίποτα άλλο παρά ένα σφουγγάρι μουσκεμένο σε ξύδι, από το οποίο ο Κύριος δεν πήρε. Βλέποντας αυτό, ένα χελιδόνι ήρθε στον Σταυρό και του έριξε μια σταγόνα νερό. 

Ο στρατιώτης το παρατήρησε και προσπάθησε να το ρίξει με βελάκια, αλλά απέτυχε. Ήρθε πάλι το χελιδόνι, με τη δεύτερη σταγόνα και πάλι ο στρατιώτης δεν το πέτυχε με το βέλος. Μα το χελιδόνι ήρθε την τρίτη φορά, όταν τρυπήθηκε από το βέλος του στρατιώτη.

Γι' αυτό το χελιδόνι θεωρείται Ιερό πουλί ανάμεσα στους ανθρώπους και κανείς δεν καταστρέφει τη φωλιά του.


(από τους θρύλους των Ρουμάνων)

Μιχάλης Αντωνιάδης

read more ►
0 σχόλια

Σαράντα μέρες, Θα λέτε Μόνο Χριστός Ανέστη!!

21/4/26

 

Αυτά τα Καλημέρα, Καλησπέρα, Καληνύχτα, Γεια χαρά νταν,

για σαράντα μέρες κομμένα.

Θα λέτε Μόνο Χριστός Ανέστη!!

Πάτερ Μακάριος 

Τακτικούπολη Τροιζηνίας 


Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!!        Μιχάλης Αντωνιάδης


read more ►
0 σχόλια

Η δική μου απάντηση, Η ΠΙΣΤΗ ΜΟΥ, ΜΕ ΕΣΩΣΕ.

13/4/26

Εύλογα γεννάται σε πολλούς το ερώτημα: γιατί οι εκπρόσωποι άλλων δογμάτων και θρησκειών (όπως Αρμένιοι,Παπιστές, Κόπτες ή Εβραίοι), παρόλο που παρίστανται στο Θαύμα του Αγίου Φωτός στον Πανίερο Ναό της Αναστάσεως, δεν ασπάζονται την Ορθόδοξη Πίστη;

Περιληπτική απάντηση:

Το οποιοδήποτε Θαύμα  ενεργεί στον κάθε άνθρωπο ανάλογα με τη δεκτικότητά του.

Για τον Πιστό είναι βεβαίωση, για τον αναζητητή είναι αφετηρία, αλλά για εκείνον που είναι ριζωμένος σε άλλο σύστημα πεποιθήσεων, μπορεί να παραμείνει απλώς ένα "εντυπωσιακό γεγονός"που δεν αγγίζει τα βάθη της ύπαρξής του!

Η δική σας απάντηση;


Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!!    Μιχάλης Αντωνιάδης


read more ►
0 σχόλια

Τη Μεγάλη Τετάρτη, ένας νεαρός Προσκυνητής,

8/4/26

Σε ένα από αυτά τα σπήλαια του Αγίου Όρους ζούσε ο Γέροντας Αρσένιος, ένας άνθρωπος που είχε ξεχάσει τη γεύση του λαδιού και του κρασιού εδώ και δεκαετίες. Ήταν η Μεγάλη Εβδομάδα, και η πείνα του σώματος είχε γίνει ένας επίμονος σύντροφος.

Τη Μεγάλη Τετάρτη, ένας νεαρός Προσκυνητής, που κατάφερε να σκαρφαλώσει μέχρι εκεί με δυσκολία, του άφησε κρυφά στην είσοδο της σπηλιάς ένα μεγάλο, ώριμο πορτοκάλι. 

Ο Γέροντας το βρήκε το απόγευμα, καθώς έβγαινε να μαζέψει λίγα χόρτα. Το πορτοκάλι έλαμπε σαν χρυσάφι μέσα στο γκρίζο των βράχων. 

Η μυρωδιά του, ακόμα και μέσα από τη φλούδα, πλημμύρισε τον αέρα. Ο Γέροντας το πήρε στα χέρια του. Το στομάχι του διαμαρτυρήθηκε, και η σκέψη του ψιθύρισε: «Φάε το, είναι Ευλογία, θα σου δώσει δύναμη για την Αγρυπνία της Σταύρωσης».

Όμως ο Γέροντας χαμογέλασε πονηρά στον «πειρασμό». Κράτησε το πορτοκάλι, το κοίταξε με αγάπη και είπε:

«Ωραίο είσαι, κτίσμα του Θεού, αλλά πιο γλυκός είναι ο Χριστός που πεινάει πάνω στον Σταυρό.»

Αντί να το φάει, ο Γέροντας Αρσένιος αποφάσισε να κάνει κάτι άλλο. Περίμενε να νυχτώσει. Με το Κομποσκοίνι στο χέρι, περπάτησε το επικίνδυνο μονοπάτι μέχρι τη διπλανή καλύβη, όπου ζούσε ένας άλλος Ασκητής, ο Παπα-Νικόλας, που ήταν άρρωστος και κατάκοιτος. Άφησε το πορτοκάλι στο παραθύρι του αρρώστου και έφυγε αθόρυβα. Το επόμενο πρωί, ο Παπα-Νικόλας βρήκε το δώρο. Δάκρυσε από τη συγκίνηση, αλλά ούτε αυτός το έφαγε. Σκέφτηκε: «Ο Γέροντας Αρσένιος είναι πιο γέρος από μένα, αυτός το έχει ανάγκη». 

Και το ξαναπήγε κρυφά πίσω.

Λένε πως εκείνο το πορτοκάλι έκανε τον γύρο των Καρουλίων για όλη τη Μεγάλη Εβδομάδα. Πήγαινε από σπηλιά σε σπηλιά και από παράθυρο σε παράθυρο. Κανείς δεν το έφαγε, αλλά όλοι «χόρτασαν» από τη χαρά της προσφοράς.

Την Κυριακή του Πάσχα, μετά την Ανάσταση, οι Ασκητές συγκεντρώθηκαν για να φάνε μαζί. Στο κέντρο του τραπεζιού, το πορτοκάλι ήταν ακόμα εκεί, ανέπαφο και μυρωδάτο. Ο Γέροντας Αρσένιος το καθάρισε και έδωσε από μια μικρή φέτα στον καθένα.  

«Αυτό το πορτοκάλι», είπε, «δεν είναι φρούτο. Είναι η απόδειξη πως η Σαρακοστή δεν είναι για να στερούμαστε το φαγητό, αλλά για να γεμίζουμε την καρδιά μας με τον αδελφό μας»..


Μιχάλης Αντωνιάδης

read more ►
0 σχόλια

Η Μεγάλη Εβδομάδα στο Άγιον Όρος,

6/4/26

 

Η Μεγάλη Εβδομάδα στο Άγιον Όρος και οι δώδεκαώρες καθημερινές Ακολουθίες.


Η Μεγάλη Εβδομάδα στο Άγιον Όρος δεν είναι απλώς μια Θρησκευτική εμπειρία, αλλά μια μετάβαση σε έναν άλλο χρόνο και κόσμο. Εκεί, ο ήχος του ξύλινου Σήμαντρου αντικαθιστά τα ρολόγια και το φως των Κεριών τη θέση του ηλεκτρισμού. Είναι η περίοδος που η «σιωπή» του Άθω γίνεται πιο ηχηρή από ποτέ.

Στο Άγιον Όρος, η Μεγάλη Εβδομάδα ακολουθεί το Βυζαντινό τυπικό με απόλυτη ακρίβεια. 

Οι Ακολουθίες διαρκούν 10 έως 12 ώρες την ημέρα, με τους Μοναχούς και τους Προσκυνητές να στέκονται στα στασίδια μέσα σε ημίφως, όπου η μόνη πηγή φωτός είναι τα Καντήλια που τρεμοπαίζουν.

Την Μεγάλη Πέμπτη στα Μοναστήρια, η ανάγνωση των 12 Ευαγγελίων γίνεται μέσα σε μια ατμόσφαιρα βαθιάς θλίψης. Οι Μοναχοί Ψάλλουν το "Σήμερον κρεμάται επί ξύλου" με μια αργή, δωρική μελωδία που μοιάζει να έρχεται από τους αιώνες.

Η Μεγάλη Παρασκευή είναι η ημέρα της απόλυτης Νηστείας και σιωπής. 

Η περιφορά του Επιταφίου δεν γίνεται στους δρόμους με φιλαρμονικές, αλλά γύρω από το Καθολικό της Μονής, πάνω στα πέτρινα καλντερίμια, με τους Ψαλμούς να αντηχούν στις χαράδρες του Άθωνα.

Το Μεγάλο Σάββατο η προσμονή είναι διάχυτη. Στις Καρυές και στις μεγάλες Μονές (όπως η Βατοπαιδίου ή η Ιβήρων), η προετοιμασία για την Ανάσταση γίνεται με μια εσωτερική γαλήνη που προκαλεί δέος.

Όταν φτάνει το μεσονύκτιο, η ατμόσφαιρα αλλάζει ριζικά. Το "Χριστός Ανέστη" στο Άγιον Όρος δεν συνοδεύεται από πυροτεχνήματα, αλλά από τις Καμπάνες που χτυπούν δαιμονιωδώς και τους Μοναχούς που αγκαλιάζονται με δάκρυα χαράς.

Όταν φτάνει η Δευτέρα και η Τρίτη του Πάσχα το Άγιον όρος πανηγυρίζει με τις λαμπρές Λιτανείες των Ιερών Εικόνων της Υπεραγίας Θεοτόκου 

"Στο Όρος, η Ανάσταση δεν είναι το τέλος μιας εβδομάδας, αλλά η νίκη επί του θανάτου που την νιώθεις στο πετσί σου μετά από τόσες ώρες ορθοστασίας και Προσευχής."

Αξίζει να νιώσεις αυτήν την Πνευματική εμπειρία έστω και μια φορά στην ζωή σου!!


Μιχάλης Αντωνιάδης

read more ►
0 σχόλια

Λίγο πριν από την Κυριακή των Βαΐων,

2/4/26

Η εβδομάδα της σιωπής.

Σε ένα Μοναστήρι, λίγο πριν από την Κυριακή των Βαΐων, 

ένας νέος μοναχός ρώτησε τον Γέροντα:

Γέροντα, γιατί λένε ότι αυτή η εβδομάδα είναι βουβή;

-Ο Γέροντας τον πήρε και τον οδήγησε στον κήπο. Εκεί υπήρχε ένα δέντρο γεμάτο μπουμπούκια. Τι βλέπεις; τον ρώτησε.

-Βλέπω μπουμπούκια που ετοιμάζονται να ανθίσουν.

-Ο Γέροντας χαμογέλασε. Ακούς κάποιο θόρυβο όταν ανοίγουν; 

-Όχι.

-κι όμως, εκείνη τη στιγμή γίνεται το μεγαλύτερο Θαύμα της φύσης. Το λουλούδι γεννιέται μέσα στη σιωπή.

-Έπειτα ο Γέροντας του είπε: Έτσι είναι και αυτή η εβδομάδα πριν από τα Βάγια. 

 Η Εκκλησία σωπαίνει λίγο περισσότερο, γιατί κάτι μεγάλο ετοιμάζεται να ανθίσει.

-Ο νέος τον ρώτησε: Και τι ανθίζει;

-Ο Γέροντας απάντησε: Η καρδιά του ανθρώπου που ετοιμάζεται να συναντήσει το Πάθος και την Ανάσταση του Χριστού.

Και πρόσθεσε:

Αν γεμίσουμε αυτές τις μέρες με θόρυβο, δεν θα ακούσουμε τίποτα. Αν όμως αφήσουμε λίγη σιωπή μέσα μας, τότε θα καταλάβουμε γιατί η Εκκλησία μας οδηγεί σιγά - σιγά προς τα Βάγια και τη Μεγάλη Εβδομάδα.

Αυτή η εβδομάδα είναι σαν ανάσα πριν από τα γεγονότα της Μεγάλης Εβδομάδας.

Είναι χρόνος για περισσότερη Προσευχή, λιγότερα λόγια, περισσότερη Μετάνοια

περισσότερη Ειρήνη στην καρδιά.

Γιατί η Ανάσταση δεν προετοιμάζεται με φασαρία, αλλά με σιωπή.. Καλή Άνάσταση!!


Μιχάλης Αντωνιάδης

read more ►
0 σχόλια

Η μορφή του Εθνάρχη Ιωάννη Καποδίστρια,

31/3/26

 "..καὶ τὸ φῶς ἐν τῇ σκοτίᾳ φαίνει, καὶ ἡ σκοτία αὐτὸ οὐ κατέλαβεν !"✝️

(Ιωάν.1,5)

Εάν κάτι κρατώ από τις παρελάσεις και τις εκδηλώσεις της Εθνικής μας επετείου  δεν είναι οι τυπικότητες ούτε η επανάληψη ενός γνώριμου τελετουργικού. Είναι εκείνες οι σπάνιες, αυθεντικές στιγμές που ξεφεύγουν από το προβλέψιμο και μας υπενθυμίζουν ποιοι είμαστε και κυρίως ποιοι μπορούμε να γίνουμε.

Ένα παιδί. Ένας 11χρονος μαθητής που επέλεξε να ντυθεί Ιωάννης Καποδίστριας. Όχι από υποχρέωση, όχι από καθοδήγηση, αλλά από έμπνευση. Και μόνο αυτό αρκεί για να καταρρίψει κάθε κυνισμό, κάθε εύκολη απαξίωση που θέλει τη νέα γενιά αδιάφορη, αποκομμένη, «χαμένη».

Γιατί η αλήθεια είναι απλή και ταυτόχρονα εκκωφαντική όταν η τέχνη συναντά τα υψηλά ιδανικά ενός Έθνους, τότε γεννιούνται πρότυπα. Και όταν γεννιούνται πρότυπα, γεννιέται ελπίδα.

Δεν θα αργήσουν  βέβαια και οι γνώριμες φωνές που θα μιλήσουν για «καρναβαλισμούς», που θα επιχειρήσουν να μειώσουν την αξία της παράδοσης, της ιστορικής μνήμης, της αναπαράστασης. Όμως η πραγματικότητα τους ξεπερνά και αυτό είναι που τους πονάει πραγματικά.

Η μορφή του Εθνάρχη Ιωάννη Καποδίστρια δεν είναι ένα ξεθωριασμένο πορτρέτο σε κάποιο σχολικό βιβλίο. Είναι σύμβολο ευθύνης, ανιδιοτέλειας, θυσίας. Είναι η υπενθύμιση ότι η ηγεσία δεν είναι προνόμιο, αλλά Σταυρός. Ότι η προσφορά προς την Πατρίδα δεν μετριέται σε λόγια, αλλά σε πράξεις  και πολλές φορές σε κόστος προσωπικό.

Και όμως, μέσα σε μια εποχή θορύβου, σύγχυσης και αποπροσανατολισμού, ένα παιδί επέλεξε να «φορέσει» αυτό ακριβώς το σύμβολο. Να το περπατήσει. Να το δείξει. Να το ζωντανέψει.

Δεν είναι τυχαίο. Τίποτα από αυτά δεν είναι τυχαίο. Είναι η απόδειξη ότι οι ρίζες αυτού του τόπου είναι ακόμη ζωντανές. Ότι κάτω από τη σκόνη της καθημερινότητας και την πίεση της εποχής, υπάρχει ακόμη δίψα για νόημα, για πρότυπα, για αλήθεια.

Σήμερα περισσότερο από ποτέ, έχουμε ανάγκη από μορφές σαν τον Ιωάννη Καποδίστρια. Όχι ως αγάλματα προς Θαυμασμό, αλλά ως παραδείγματα προς μίμηση. Σε έναν κόσμο που επιβραβεύει το εύκολο και το επιφανειακό, χρειαζόμαστε ανθρώπους που να επιλέγουν το δύσκολο και το ουσιαστικό. Σε μία κοινωνία που συχνά ξεχνά, έχουμε ανάγκη από εκείνους που θυμίζουν.

Και αν ένα παιδί μπορεί να γίνει φορέας αυτής της μνήμης και αυτής της αξίας, τότε ίσως τίποτα δεν έχει χαθεί. Ίσως, τελικά, η ελπίδα δεν κάνει θόρυβο. Παρελαύνει σιωπηλά, με βλέμμα καθαρό και βήμα σταθερό ντυμένη με την ιστορία μας.

Γιατί όσο υπάρχουν παιδιά που εμπνέονται, η ελπίδα δεν χάνεται. Μεγαλώνει!!


Μιχάλης Αντωνιάδης

read more ►
0 σχόλια

Ο νόμος του Θεού είναι πάνω από όλους.

30/3/26

 

Μαρίνος Ριτσούδης, ο Έλληνας αξιωματικός που αρνήθηκε να λάβει μέρος στις επιχειρήσεις του ΝΑΤΟ εναντίον των Σέρβων το 1999.


Η τότε Ελληνική κυβέρνηση αποφάσισε να στείλει το αντιτορπιλικό “Θεμιστοκλής”, στην Αδριατική Θάλασσα, για να ενταχθεί σε μοίρα πλοίων του NATO, που ετοιμάζονταν να συμμετάσχουν σε στρατιωτική επιχείρηση κατά της Γιουγκοσλαβίας.

Ο Ανθυποπλοίαρχος Μαρίνος Ριτσούδης, αρνήθηκε να ακολουθήσει το Ελληνικό πολεμικό πλοίο επικαλούμενος λόγους αρχής: “Ως Χριστιανός Ορθόδοξος δεν μπορώ να συμμετάσχω στην επίθεση κατά του αδελφικού λαού”.

Να σημειωθεί ότι είχε προηγηθεί η άρνηση του ναύτη Νικόλαου Γαρδίκη, ο οποίος στην πρωινή αναφορά της 13ης Απριλίου του 1999 είχε δηλώσει:

«Ευπειθώς αναφέρω, ότι αρνούμαι να συμμετέχω στο έγκλημα!» Ο Ριτσούδης είχε πει αργότερα πως κανείς στο πλοίο δεν ήθελε να εκτελέσει τη διαταγή, αλλά ήταν ο μόνος Αξιωματικός που αντέδρασε. Ο Γαρδίκης και ένας ακόμη ναύτης, επικαλέστηκαν λόγους υγείας και δεν ακολούθησαν το πλοίο στην Αδριατική.

Όπως δήλωσε, πριν πάρει την απόφασή του ο Ριτσούδης, επισκέφτηκε τον Ιερέα Γεώργιο Μεταλληνό για να τον συμβουλευτεί. 

Ο Π.Μεταλληνός βρισκόταν δίπλα του ως μάρτυρας στη δίκη που ακολούθησε.

Το ίδιο απόγευμα ο Ανθυποπλοίαρχος Ριτσούδης οδηγήθηκε στο Ναυτοδικείο Πειραιά, όπου κατηγορήθηκε για ανυπακοή σε διαταγή. Στην κατάθεσή του είχε πει μεταξύ άλλων: “Είχα δύο δρόμους να διαλέξω. Επέλεξα αυτόν που έχετε πάνω από εσάς [δείχνοντας την Εικόνα του Χριστού πάνω από το Προεδρείο] τον οποίο και εγώ βάζω πάνω από όλα, γιατί ο νόμος του Θεού είναι πάνω από όλους. Είναι η συνείδηση του καθενός”.


ΚΑΛΗ ΣΑΣ ΗΜΕΡΑ!!     Μιχάλης Αντωνιάδης


read more ►
0 σχόλια

Η καλοσύνη είναι παγκόσμια. Ξεπερνά σύνορα. Μιλά κάθε γλώσσα.

11/3/26

 

Μετά την κατά λάθος κατάρριψη του F-15E Strike Eagle της σε περιστατικό φιλικών πυρών, μια γυναίκα πιλότος της Πολεμικής Αεροπορίας των ΗΠΑ εκτινάχθηκε με ασφάλεια και κατέβηκε με αλεξίπτωτο στο Κουβέιτ. Χωρίς να γνωρίζει τι την περίμενε στο έδαφος, προσγειώθηκε σε άγνωστο έδαφος.Αυτό που συνέβη στη συνέχεια είναι αυτό που αξίζει να θυμάται ο κόσμος.

Βίντεο που κατέγραψαν παρευρισκόμενοι δείχνει Κουβεϊτιανούς πολίτες να τρέχουν προς το μέρος της όχι με θυμό, όχι με εχθρότητα — αλλά με αγωνία και ενδιαφέρον. Ένας άνδρας ακούγεται να ρωτά επανειλημμένα αν ήταν καλά, αν χρειαζόταν βοήθεια. Η φωνή του είχε ένταση, αλλά και συμπόνια. Και σε μια στιγμή που έκανε τον γύρο των κοινωνικών δικτύων, την ευχαρίστησε που τους βοηθά.Μέσα σε συνθήκες σύγκρουσης, πολιτικής έντασης και διεθνών αντιπαραθέσεων, απλοί άνθρωποι επέλεξαν την καλοσύνη.Σε μια εποχή όπου συχνά ολόκληρες θρησκείες ή πολιτισμοί παρουσιάζονται ισοπεδωτικά μέσα από στερεότυπα, αυτή η στιγμή αποτελεί μια δυνατή υπενθύμιση: το καλό δεν περιορίζεται από εθνικότητα, φυλή ή πίστη. Η συμπόνια δεν κρατά διαβατήριο.Το Κουβέιτ είναι μια χώρα με μουσουλμανική πλειοψηφία. Οι άνδρες που έσπευσαν να βοηθήσουν την Αμερικανίδα πιλότο ήταν μουσουλμάνοι. Και εκείνη τη στιγμή, αυτό που τους όριζε δεν ήταν η θρησκεία ή η γεωπολιτική — ήταν η ανθρωπιά.Είδαν έναν άνθρωπο που είχε ανάγκη και ανταποκρίθηκαν.Η Ιστορία είναι γεμάτη πρωτοσέλιδα για διχασμό, εξτρεμισμό και βία. Όμως πολύ πιο συχνές — και πολύ λιγότερο προβεβλημένες είναι οι καθημερινές πράξεις αξιοπρέπειας. Γείτονες που βοηθούν γείτονες. Άγνωστοι που προστατεύουν αγνώστους. Άνθρωποι που αναγνωρίζουν την κοινή τους ευαλωτότητα.

Η εικόνα της πιλότου να κατεβαίνει από τον ουρανό και να συναντά όχι εχθρότητα αλλά διαβεβαίωση και φροντίδα αφηγείται μια βαθύτερη ιστορία: ότι κάτω από τον θόρυβο των συγκρούσεων, οι περισσότεροι άνθρωποι επιθυμούν απλώς ειρήνη, ασφάλεια και αξιοπρέπεια για όλους.

Η καλοσύνη είναι παγκόσμια. Ξεπερνά σύνορα. Μιλά κάθε γλώσσα.


Μιχάλης Αντωνιάδης

read more ►
0 σχόλια

Η πρώτη απεργία γυναικών στην Ελλάδα,

10/3/26

 

Η πρώτη απεργία γυναικών στην Ελλάδα

Πειραιάς, 13 Απριλίου 1892

Στα τέλη του 19ου αιώνα, στον Πειραιά υψώνονταν οι καμινάδες μιας από τις μεγαλύτερες βιομηχανίες της εποχής: 

Το υφαντουργείο των αδελφών Ρετσίνα. Η επιχείρηση είχε ξεκινήσει το 1871 στη Λεύκα του Πειραιά και μέσα σε λίγα χρόνια εξελίχθηκε σε μια τεράστια βιομηχανία.

Στις αρχές της δεκαετίας του 1890 οι αδελφοί Ρετσίνα είχαν ήδη πέντε εργοστάσια και περίπου 2.000 εργάτες και εργάτριες, αποτελώντας τη μεγαλύτερη κλωστοϋφαντουργία της Ελλάδας και μία από τις σημαντικότερες στα Βαλκάνια

Μέσα στα εργοστάσια αυτά δούλευαν κυρίως φτωχές γυναίκες και παιδιά. Πολλά κορίτσια ξεκινούσαν δουλειά από οκτώ ή δέκα ετών, δουλεύοντας 10 έως 14 ώρες την ημέρα για μισθούς πείνας. 

Οι γυναίκες πληρώνονταν συχνά το μισό ή και το ένα τρίτο από το μεροκάματο των ανδρών, ενώ ολόκληρες οικογένειες ζούσαν από αυτά τα λίγα χρήματα.

Και σαν να μην έφτανε αυτό, την άνοιξη του 1892 η διεύθυνση του εργοστασίου ανακοίνωσε μια νέα απόφαση:

Ο μισθός των εργατριών θα μειωνόταν.

Για κάθε τόπι υφάσματος που ύφαιναν, θα πληρώνονταν πλέον 65 λεπτά αντί για 80. 

Το πρωί της 13ης Απριλίου 1892, περίπου 50–60 εργάτριες πήραν μια απόφαση που για την εποχή ήταν τολμηρή.

Αρνήθηκαν να μπουν στο εργοστάσιο.

Συγκεντρώθηκαν όλες μαζί κοντά στη Λάκκα Βάβουλα, στην είσοδο του Πειραιά, και αποφάσισαν να κάνουν κάτι που δεν είχε ξαναγίνει στην Ελλάδα:

Να απεργήσουν. 

Δεν ήταν οργανωμένες σε σωματεία.

Δεν είχαν πίσω τους κάποιο κίνημα.

Ήταν απλώς γυναίκες που δούλευαν ατελείωτες ώρες για να επιβιώσουν.

Κι όμως, εκείνη τη μέρα πήγαν όλες μαζί στη διεύθυνση του εργοστασίου και ζήτησαν να ακυρωθεί η μείωση του μεροκάματου.

Ήταν μια μικρή πράξη αντίστασης αλλά ιστορική.

Οι εφημερίδες της εποχής έγραψαν ότι οι φτωχές εργάτριες «εργάζονται όλη την ημέρα για να κερδίσουν τον επιούσιο άρτο, ενώ οι εργοστασιάρχες πλουτίζουν από τον ιδρώτα τους». 

Έτσι καταγράφηκε η πρώτη απεργία γυναικών στην Ελλάδα.

Ίσως να μην άλλαξε αμέσως τις συνθήκες εργασίας.

Αλλά άφησε κάτι πολύ σημαντικό:

Την απόδειξη ότι ακόμη και οι φαινομενικά πιο αδύναμοι άνθρωποι,

όταν υψώνουν μαζί τη φωνή τους,

μπορούν να γράψουν ιστορία..


ΚΑΛΗ ΣΑΣ ΗΜΕΡΑ!!   Μιχάλης Αντωνιάδης


read more ►
0 σχόλια

Ο μπόμπιρας ζήτησε να πάει βόλτα στην…εκκλησία,

5/3/26

 Ο μπόμπιρας ζήτησε να πάει βόλτα στην…εκκλησία,

ΠΑΤΗΣΤΕ ΤΟ ΛΙΝΚ ΔΕΙΤΕ

https://youtube.com/shorts/P3FRGdTh1uU?si=jeHW6gjSxCNfHegd

Μιχάλης Αντωνιάδης


read more ►
0 σχόλια

του Πατρινού Καρναβαλιού 2026.

28/2/26

 Η «χαβούζα» του Πατρινού Καρναβαλιού 2026. 

600 περιστατικά μέθης και τραυματισμών – Είστε περήφανοι γι’ αυτόν τον «πολιτισμό»;


Ο Ερυθρός Σταυρός δήλωσε ότι το 2026 ήταν η πιο οργιώδης χρονιά του καρναβαλιού από ποτέ - Αυτός ο αμετανόητος λαός θα ζητήσει τώρα έλεος από την Παναγία;

Το θλιβερό αποτύπωμα που άφησε πίσω του το φετινό καρναβάλι, δείχνει και την πολιτιστική «ποιότητα» αυτού του αξιοθρήνητου εθίμου. Τις μέρες της Αποκριάς όπου ολόκληρη η χώρα μετατρέπεται σε καρναβαλικό ρεντίκολο, βλέπεις τους Δημάρχους να κάνουν παρέλαση από τα κανάλια, ανταγωνιζόμενοι ποιος θα καμαρώσει πιο πολύ για τα μασκαριλίκια της πόλης του. Και τι επακόλουθα έχει αυτό το.. καμάρι;

Δείτε τι έγινε φέτος στην Πάτρα

Εξακόσια περιστατικά μέθης και τραυματισμών. Λιποθυμίες από το αλκοόλ. Ξυλοδαρμοί. Συμπλοκές. Κρίσεις πανικού. Δεκάδες μεθυσμένοι ανήλικοι κατέληξαν στο νοσοκομείο σε ημιλυπόθυμη κατάσταση. Κλιμάκια του Ερυθρού Σταυρού είχαν στηθεί σε διάφορα σημεία για να δέχονται περιστατικά, λες και είχαμε να κάνουμε με εμπόλεμη ζώνη. Νέα παιδιά σωριάζονταν στα φορεία στα ειδικά περίπτερα πρώτων βοηθειών. Μέχρι και σωστική λέμβος με διασώστη και εκπαιδευμένο σκύλο ήταν «standby» στο λιμάνι της Πάτρας, μήπως και πέσουν άτομα στη θάλασσα την ώρα της κορύφωσης του οργιαστικού καψίματος του «βασιλιά καρνάβαλου» που – μάλιστα φέτος – ήταν ο ίδιος ο Διόνυσος, σαν να μην έφταναν όλα τα άλλα για να δείξουν την παγανιστική υπόσταση αυτού του αίσχους.

Και τα παραπάνω έκτροπα είναι μόνο τα φανερά και τα δηλωμένα. 

Τις οίδε άραγε πόσοι βιασμοί και πόσες οργιαστικές καταστάσεις συνέβησαν, πόσες ανεπιθύμητες εγκυμοσύνες προέκυψαν και σε πόσες εκτρώσεις θα οδηγήσουν, πόσα αφροδίσια νοσήματα μεταδόθηκαν, πόσοι γάμοι μαγαρίστηκαν και πόσα δράματα ξεχύθηκαν πίσω από αναψοκοκκινισμένες μάσκες.

Το ίδιο το προσωπικό του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού, δήλωσε ότι η φετινή χρονιά ήταν η χειρότερη από όλες τις προηγούμενες, από πλευράς επεισοδίων και περιστατικών. Μάλιστα τόνισαν ότι φέτος συμμετείχαν στο καρναβάλι περισσότεροι ανήλικοι, και ότι κάθε χρόνο η κατάσταση ξεφεύγει όλο και περισσότερο.

Ώστε αυτό είναι το πολιτιστικό καύχημα των Δημάρχων για τα καρναβάλια τους; Γι’ αυτήν τη Διονυσιακή χαβούζα καμαρώνουν; Είναι περήφανοι για το παράδειγμα που δίνουν στα παιδιά; Για το χάος, για το όργιο βίας, για τη μέθη, για τα γεμάτα νοσοκομεία, για το ξεγύμνωμα, για τις υστερικές συμπεριφορές, για τους περιφερόμενους φαλλούς και τις αισχρολογίες του υπονόμου, είναι όλα αυτά δείγματα.. πολιτισμού ή είναι σημάδια μιας αποκτηνωμένης κοινωνίας που ακολουθεί – κατ’ αναλογίαν – τον εωσφορισμό της ελίτ;

Δεν είναι να απορεί κανείς που η εξαχρείωση εντείνεται στα καρναβάλια της χώρας μας, αφού αυτός ακριβώς είναι ο προορισμός τους από αρχαιοτάτων χρόνων: η αποθηρίωση του ανθρώπου μέσω της αναίρεσης των ηθικών φραγμών του. Στις αρχές του 20ου αιώνα οι Απόκριες ξεκίνησαν σαν εκδηλώσεις τοπικών παραδόσεων, στη συνέχεια πήραν μορφή σατυρικού ξεφαντώματος, για να φτάσουμε στο σήμερα όπου μας εγκαταλείπουν όλες οι πολιτιστικές προφάσεις και μένει ωμό και ανόθευτο το όργιο.

Με τι «μούτρα» ξεκινούμε τους Χαιρετισμούς της Παναγίας;

Κι εμείς τώρα με το τέλος των Καρναβαλιών, πορευόμαστε ως λαός μαγαρισμένος να απευθύνουμε Χαιρετισμούς στην Παναγία. Για να της πούμε τι; Χαίρε φλογός παθών απαλλάττουσα, χαίρε το στέφος της εγκρατείας, χαίρε η στήλη της παρθενίας, χαίρε βυθού αγνοίας εξέλκουσα, χαίρε κατάπτωσις των δαιμόνων, χαίρε των ειδώλων τον δόλον ελέγξασα..

Το ασύμβατο του πράγματος, ξεπερνά τα όρια της βλασφημίας. Πάμε να προσεγγίσουμε το πάναγνο όντας πανάθλιοι ως εικόνα χώρας. Να λοιπόν που ο πραγματικός καρνάβαλος δεν καίγεται το βράδυ πριν τη Καθαρά Δευτέρα, αλλά συνεχίζει να υπάρχει καταγέλαστος. Καίγεται πνευματικά από την υποκρισία και την ασέβεια του. Ο καρνάβαλος είμαστε εμείς οι ίδιοι ως λαός που περιμένουμε χαΐρι από την Παναγία ενώ έχουμε επιδοθεί σε ειδωλολατρικά ξεφαντώματα από άκρη σε άκρη της επικράτειας.

Ακόμα και πολλοί Χριστιανοί συμμετέχουν σε καρναβαλικές γιορτές, με τη δικαιολογία ότι κρατούν ένα «μέτρο» και ότι το κάνουν για να «ξεσκάσουν λίγο βρε αδερφέ» ή το κάνουν για το «καλό» του εθίμου; Μα ποιο καλό;  Πέρα από το Πνευματικό ασυμβίβαστο το οποίο είναι σαφέστατο στους Ιερούς κανόνες, η συμμετοχή σε μια τέτοια εκδήλωση είναι και μια πολιτική πράξη με συγκεκριμένο αντίκτυπο. Η παρουσία μας σε ένα δημόσιο δρώμενο είναι μια μορφή άυλης «ψήφου», όπως και η απουσία μας. Περισσότερη συμμετοχή σημαίνει περισσότερα ανίερα κέρδη, περισσότερη διαφήμιση, περισσότερη προώθηση από τους Δήμους, περισσότερη πίεση από τους καταστηματάρχες να μη φθίνει το «έθιμο», και όλη αυτή η αλυσίδα διαιωνίζει μια κατάσταση που φτάνει ως τα κορυφαία έκτροπα της Πάτρας.

Και κάθε πόλη και χωριό τώρα, οραματίζεται να γίνει «Πάτρα» και ακούς τους Δημάρχους να λένε συνεχώς: «το καρναβάλι μας δεν έχει τίποτα να ζηλέψει από την Πάτρα». Για να ζηλέψει μπορεί να μην έχει κάτι αγαπητέ, αλλά για να θρηνήσει έχει πάρα πολλά και θα είναι αργά όταν θα έρθουν τα πρώτα δάκρυα. Πηγαίνουμε – όσοι πηγαίνουμε – στις Εκκλησίες, με άδεια χέρια για Δέηση υπέρ ειρήνης και «υπέρ της πόλεως ταύτης», την ώρα που η πόλη πριν λίγες μέρες ήταν αλώνι των δαιμόνων. Δυστυχώς δεν χαμπαριάζουμε τίποτα ως λαός, όσο περιθώριο Μετανοίας και να μας δώσει ο Θεός. Αντί να επιστρέψει επιτέλους ο Άσωτος στον Πατέρα, ξεκίνησε να ασωτεύει μέχρι λιποθυμίας μη στερηθεί και το τελευταίο ξυλοκέρατο. Η Παναγία σαφώς και δεν παραβλέπει τις Προσευχές του μικρού Ποιμνίου που σηκώνουν το βάρος αυτού του χάους. Αλλά ως πότε θα κάνει έλεος για εμάς, με τόσο λειψά δικαιώματα και τόσο κραυγαλέα πρόκληση;



Μιχάλης Αντωνιάδης

read more ►
0 σχόλια

Δωρεά του όποιου ποσού, θα πρέπει να δηλώσετε λογιστικά,

25/2/26

 

σ.σ. Η ελληνική κοινωνία οφείλει να επιστρέψει ένα ελάχιστο στον π. Αντώνιο από τα τόσα που της έχει προσφέρει μέσα από το έργο του, τώρα που έχει ανάγκη. Θέλουμε τον π. Αντώνιο ελεύθερο για να αγωνιστεί για το δίκιο της Κιβωτού που είναι και δίκιο όλων μας. ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΙΣ ΟΔΗΓΙΕΣ που ακολουθούν.

Στο βίντεο αυτό ο π. Αντώνιος μιλά μαζί με τον π.Ευάγγελο.  Σήμερα περνά μια δύσκολη δοκιμασία — όπως και οι συνεργάτες του, άνθρωποι που για χρόνια στάθηκαν δίπλα σε παραμελημενα παιδιά και στην κοινωνία που ήθελε συμπόνια.

Τώρα χρειάζονται εκείνοι τη δική μας στήριξη. Για να μπορέσουν να καλύψουν την εξοντωτικη ποινή που τους έχει επιβληθεί και να σταθούν όρθιοι και να μην βρεθούν σαν κοινοί εγκληματίες στην φυλακή ζητούν τη βοήθειά μας με αξιοπρέπεια.


Αν νιώθετε ότι θέλετε να βοηθήσετε, αυτή είναι η στιγμή.

Δείτε το βίντεο και ακούστε τον ίδιο.

https://youtu.be/Xc9GI0LZQwE?si=Ehu20w8Bn5uyRpAr

Οι λογαριασμοί ακολουθούν… 1) Τράπεζα Πειραιώς:

GR0801721490005149115161093

Δικαιούχος η σύζυγος του π.Αντωνίου :

Σταματία Γεωργαντή του Μιχαήλ.

(Stamatia Georgadi)

2) Τράπεζα Eurobank:

GR5702601780000880201153174

Δικαιούχος ο Sallita Panipal του Yousif

(Αναστάσης)

3) Τράπεζα Eurobank:

GR5902601840000770100580892

Δικαιούχος ο Πασχάλης Σκορδάς του Σωτηρίου

(Paschalis Skordas)

Υ.Γ. Μετά τη δωρεά του όποιου ποσού, θα πρέπει να δηλώσετε λογιστικά, ότι πρόκειται για 《χρηματική δωρεά》, αλλιώς να καταγράψετε το ονοματεπώνυμο, Α.Φ.Μ. και τηλεφωνικό αριθμό και να προωθήσετε τα στοιχεία σας στο email:

stamgeo98@gmail.com


1η επισήμανση: Δίνονται 3 λογαριασμοί και όχι ένας (του π.Αντωνίου) διότι ο κάθε ένας πρέπει να πληρώσει την δική του εξαγορά της ποινής. 2η επισήμανση: Τα ακριβή πόσα δεν είναι ακόμα γνωστά από το ΕΦΕΤΕΙΟ. Ακόμα και οι δικηγόροι δεν μπορούν να μας κατατοπίσουν επαρκώς. Πιθανότατα να είναι διαφορετικά ποσά αν δοθούν εφάπαξ ή με δόσεις.Την Τρίτη τα ακριβή ποσά θα ξεκαθαριστούν πλήρως από το ΕΦΕΤΕΙΟ.. 3η επισήμανση: Για δωρεές από το εξωτερικό, ας μας στείλουν προσωπικό μήνυμα γιατί η διαδικασία είναι λίγο πιο περίπλοκη… 4η επισήμανση: Η κάθε δωρεά φορολογείται με την νόμιμη επιβάρυνση.Ο φόρος επιβαρύνει τον αποδέκτη της δωρεάς…  5η επισήμανση: Από την στιγμή που θα μαζευτούν τα αναγκαία ποσά θα υπάρχει ενδελεχή ενημέρωση… 6η επισήμανση: Από τους παραπάνω λογαριασμούς ΚΑΝΕΙΣ δεν είναι δεσμευμένος…Σας Ευχαριστούμε από καρδιάς για την όλη συμπαράσταση και την εκ των προτέρων ανταπόκρισή σας.

Ο Θεός να σας ευλογεί και να σας προστατεύει.

Με αγάπη Χριστού,


π.Αντώνιος Παπανικολάου – Σταματία Γεωργαντή


  Μιχάλης Αντωνιάδης 

read more ►
0 σχόλια

Εκοιμήθη ο Π. Στέφανος Αναγνωστόπουλος.

 Εκοιμήθη ο Π. Στέφανος Αναγνωστόπουλος. Σε ηλικία 96 ετών εκοιμήθη (χθες )

Καθαρά Τρίτη 24 Φεβρουαρίου, 

ο Π. Στέφανος Αναγνωστόπουλος, ο οποίος τα τελευταία χρόνια ζούσε στην Πάτρα. Ιερέας με μακρά Πνευματική διαδρομή και συγγραφικό έργο, αφήνει έντονο αποτύπωμα στην Εκκλησιαστική ζωή.

Εκοιμήθη, σήμερα Καθαρά Τρίτη, 24 Φεβρουαρίου, ο Π.Στέφανος Αναγνωστόπουλος σε ηλικία 96 ετών. Ο π. Στέφανος γεννήθηκε στη Δράμα της Μακεδονίας το 1930 από Έλληνα πατέρα και Ρουμάνα μητέρα.

Τελείωσε το δημοτικό και το γυμνάσιο στη Δράμα, περνώντας τα παιδικά του χρόνια με φτώχεια και πολλές στερήσεις. Υπηρέτησε στον Ελληνικό στρατό για 30 μήνες ως έφεδρος ανθυπολοχαγός. Μετά τη θητεία του εργάστηκε ως λογιστής. Το 1957 νυμφεύθηκε την Ελένη Λιασκοπούλου (μετέπειτα Μοναχή Εφραιμία) από τη Θεσσαλονίκη, με την οποία απέκτησαν 7 παιδιά. 6 κορίτσια και 1 αγόρι. Απορρίπτοντας σημαντική υποτροφία για σπουδές στην Γαλλία στην κλασική φωνητική μουσική, και έχοντας Ιερατική κλήση, εισήλθε το έτος 1958 στο Ανώτερο Εκκλησιαστικό Φροντιστήριο Θεσσαλονίκης. Στις 22 Αυγούστου 1959 χειροτονείται Διάκονος και στις 26 Μαρτίου 1961 Πρεσβύτερος από τον μακαριστό Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης, Παντελεήμονα Παπαγεωργίου, ενώ τοποθετείται Εφημέριος στον Ιερό Ναό Αγίου Αθανασίου Ευόσμου. Το 1973 φοίτησε στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών. Από το 1962 συνδέθηκε Πνευματικά με τον μακαριστό Γέροντα Εφραίμ Φιλοθεΐτη-Αριζονίτη, σύνδεσμος που απετέλεσε ορόσημο στη ζωή του. Υπηρέτησε ως Εφημέριος στην Ιερά Μητρόπολη Πειραιώς, στους Ιερούς Ναούς Αγίου Βασιλείου Πειραιώς και στον Ιδρυματικό Ιερό Ναό Αγίας Βαρβάρας Αμφιάλης Κερατσινίου, επί μακαριστών Μητροπολιτών Πειραιώς, Χρυσοστόμου Ταβλαδωράκη και Καλλινίκου Καρούσου, από τον οποίο έλαβε το Οφφίκιο του Πρωτοπρεσβυτέρου, ενώ διέμεναν με την οικογένειά του, αρχικά στο Πέραμα και στη συνέχεια στην Αμφιάλη Κερατσινίου.

Κατά την Ιερατική του πορεία Εξομολόγησε χιλιάδες Χριστιανών, κήρυξε τον Θείο λόγο, υπήρξε Πνευματικός Πατέρας γυναικείων Αδελφοτήτων, ενώ συνέγραψε δεκάδες βιβλία Θεολογικού περιεχομένου.  Ο Π.Στέφανος εκάρη Μοναχός από τον Γέροντα Φιλόθεο, Καθηγούμενο της Ιεράς Μονής Καρακάλλου Αγίου Όρους, επίσης Πνευματικό τέκνο του Γέροντος Εφραίμ του Φιλοθεΐτου-Αριζονίτου.

Τα τελευταία χρόνια ζούσε στην Πάτρα, φιλοξενούμενος από Πνευματικά του τέκνα. Εκοιμήθη στην Πάτρα την Καθαρά Τρίτη 24 Φεβρουαρίου 2026, σε ηλικία 96 ετών. Είναι ένας σύγχρονος νηπτικός Πατέρας της Εκκλησίας μας.

Το Λείψανο του Σεβαστού Πατρός Στεφάνου Αναγνωστοπουλου θα βρίσκεται στον ιερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου από τις 11:00πμ έως τις 13:00μμ σήμερα Τρίτη και στη συνέχεια θα μεταφερθεί στην Αγία Βαρβάρας Αμφιάλης.


Μιχάλης Αντωνιάδης

read more ►
0 σχόλια

Να το Φορέσεις το Ράσο,

15/2/26

 Νύχτα Τσικνοπέμπτης και ο Παπάς στους.. δρόμους  

Διαβάστε μια διδακτική ιστορία για κάποιον Ιερέα ο οποίος την νύχτα της Τσικνοπέμπτης έκανε το χρέος του. 

Χρέος το οποίο είναι πολύ σημαντικό και δεν αφήνει κοσμικά

 για μερικούς γεγονότα να υπερκαλύπτουν τα Πνευματικά.

Νύχτα Τσικνοπέμπτης,

«Πώς αγριεύουν έτσι οι άνθρωποι;;  Πώς μεμιάς αφήνονται έρμαια στις ροπές καί στίς τάσεις τής φθαρτής ανθρώπινης τους φύσης;;  Πώς κατάντησε απόψε αυτή η ήσυχη επαρχιακή πόλη;;  Θαρρείς καί δέν τήν κατοικούν άνθρωποι αλλά ανθρωπόμορφα τέρατα..πού άλλος μέ κεφάλι γαιδάρου, άλλος λιονταριού, άλλος πιθήκου τρέχουν νά προλάβουν νά γλεντήσουν, νά μεθύσουν, νά άμαρτήσουν όσο γί­νεται περισσότερο.

Γιατί απόψε είναι Τσικνοπέμπτη καί γέμισε ή πόλη μασκαράδες. Απόψε κάθε λογικός άνθρωπος δέν ξεμυτίζει από τό σπίτι του». Αυτά σκεφτότανε ό Παπα-Θανάσης, καθώς έμπαινε ατό σπίτι του γυρνώντας από τόν Ναό.

– ’Α, Παπαδιά μου, τό κακό παράγινε! Ο Θεός νά μας συγχωρέσει, είπε στή γυναίκα του, μόλις μπήκε μέσα. Εκείνη τόν κοίταξε μέ κατανόηση.

– Ο Θεός νά μας φυλάει, είπε καί άρχισε νά ετοιμάζει τό βραδινό φαγητό.Στό σπίτι του Παπα-Θανάση, περασμένα πιά τά μεσάνυχτα, επικρατεί ησυχία. Τά παιδιά καί ή Παπαδιά είχαν ήδη κοιμηθεί κι ό Παπα-Θανάσης ετοιμαζότανε καί κείνος νά πάει γιά ύπνο,όταν ακούστηκε τό κουδούνι τής πόρτας. Τινάχτηκε μέσα στόν ύπνο της η Παπαδιά καί βρέθηκε δίπλα στόν Παπα-Θανάση.

– Μην ανοίγεις τέτοια νύχτα, Πάτερ μου! τόν παρακάλεσε φοβισμένη.

– Γιατί φοβάσαι;; τήν καθησύχασε εκείνος. Είναι η πρώτη φορά πού μάς χτυπούν τέτοια ώρα τήν πόρτα;; Αφού τό ξέρεις τό σπίτι του Ιερέα διανυκτερεύει κάθε βράδυ.

– Ναι, μά απόψε..Της χαμογέλασε ό Παπα-Θανάσης καί άνοιξε τήν πόρτα.

– Πάτερ μου, μέ συγχωρείτε πού ήρθα τέ­τοια ώρα, όμως ή μάνα μου πεθαίνει καί ζητά νά Έξομολογηθεί καί νά Κοινωνήσει. ‘Ο άνθρωπος πού στεκόταν μπροστά του, παρό­λο πού ήταν άντρας, έτρεμε ολόκληρος κι άφηνε τά δάκρυά του δίχως ντροπή νά τρέχουν.

– Πήγαινε εσύ κοντά της, παιδί μου, καί γώ πάω ώς τήν Εκκλησία νά πάρω τήν Θεία Κοινωνία καί έρχομαι αμέσως. ’Έφυγε ό άντρας αφήνοντας στόν Παπα-Θανάση τήν διεύθυνσή του.

– Που θά πας, Πάτερ μου, μόνος σου τέτοια ώρα, μιά τέτοια νύχτα;; Δέ φοβάσαι;; Γιατί δέν τόν κρατούσες νά πάτε συντροφιά;; Ή Παπαδιά μιλούσε καί κείνος τήν κοίταζε αυστηρά.

– Μόνος είπες, Παπαδιά, μόνος;;  Κι ό Κύριος πού θά κουβαλάω στά χέρια μου;;

 ’Ά, Παπαδιά μου, κάτι σ’ έχει πιάσει απόψε καί δέ μιλάς γνωστικά. Ντύθηκε ό Παπα-Θανάσης καί βγήκε στό δρό­μο. Ξέχασε πώς ήταν νύχτα Τσικνοπέμπτης. Δέν τόν άπασχολούσαν καθόλου οί μασκαράδες πού έβλεπε γύρω του. Ένα μόνο τόν απασχολούσε, νά προλάβει νά δώσει τό «φάρμακο τής αθανασίας» στην ετοιμοθάνατη.

Πήρε με δέος στά χέρια του τό Σώμα καί τό Αίμα του Χριστού καί ξαναβγήκε στό δρόμο. Δέν κοιτούσε ούτε δεξιά ούτε αριστερά. Μόνο έτρεχε νά προλάβει. Σέ μιά στροφή του δρόμου άκουσε γέλια καί φωνές. Κάποιος φώναξε κοροϊδευτικά:

 «Τήν Ευχή σου Δέσποτα!», μά δέν γύρισε νά κοιτάξει.  Καί τότε, δέν κατάλαβε πως, βρέθηκε κυκλωμένος από μιά παρέα μασκαράδων, πού προσπαθούσαν νά τόν σταματήσουν.

– Συνάδελφε, που πάμε;; Ένας νεαρός μασκαρεμένος σέ παπά, μέ χνώτο πού μύριζε ποτό,στεκόταν μπροστά του κρατώντας στό χέρι ένα Σταυρό. Τα’χασε ό Παπα-Θανάσης καί πριν προλάβει νά πει τίποτα, δέχτηκε τήν επίθεση όλου του τσούρμου. Άλλος τόν τραβούσε άπό τά Ράσα κι άλλος του έβγαζε τό Καλυμμαύχι. ‘Ο Παπα-Θανάσης έσφιξε στό στήθος του τ’ άχραντα Μυστήρια καί προσπάθησε νά τούς μι­λήσει, μά κανένας δέν άκουγε. Κάποιος τότε του τράβηξε τή γενειάδα καί  σάν νά τόν κτύπησε ηλεκτρικό ρεύμα- άρχισε νά φωνάζει..

– Είναι αληθινός, ρέ, είναι αληθινός!  Ή παρέα κοκκάλωσε στή θέση της κι ό Παπα- Θανάσης, μέ τό πρόσωπο μουσκεμένο από τόν ιδρώτα της αγωνίας καί τά δάκρυα του, τούς κοίτα­ξε χωρίς νά μιλά.

– Συγγνώμη, Πάτερ! είπε εκείνος που του τρά­βηξε τή γενειάδα. Νομίζαμε πώς ήσασταν ψεύτικος σάν κι αύτόν καί..

– Σας είδαμε καί τέτοια ώρα έξω καί ήμασταν σίγουροι πώς ήσασταν μασκαρεμένος. Συγχωρέστε μας! είπε ένας άλλος.

– Πάω νά Κοινωνήσω μιά ετοιμοθάνατη, παιδιά μου. Ο θάνατος δέν έχει ώρες κατάλ­ληλες καί ακατάλληλες κι εγώ τρέχω νά τόν προλάβω. Καί σύ, παιδί μου, βγάλε τά Ράσα τά τιμημένα. Μην αμαρτάνεις άλλο ρεζιλεύοντάς τα. Είναι πολύ Ιερό τό Ράσο,γιά νά μασκαρεύεσαι μ’ αυτό. Τραβάτε στά σπίτια σας, παιδιά μου, κι ό Θεός νά σας Συγχωρέσει. Άνοιξε τό βήμα του ό Παπα-Θανάσης, γιά νά κερδίσει τό χαμένο χρόνο. Ήταν πικραμένος ώς τά κατάβαθά του. Τόσο πολύ, λοιπόν, χάλασαν οι άνθρωποι, ώστε μασκαρεύονται καί Ιερείς?? 

– Πάτερ, Πάτερ! Ή φωνή πού έφτασε στά αυτιά του ήταν γεμά­τη αγωνία. Σταμάτησε καί περίμενε. Ένας νεαρός κατακόκκινος από τήν τρεχάλα καί τήν ντροπή έφτασε κοντά του λαχανιασμένος.

– Πάτερ! Είμαι κείνος πού ντύθηκε Παπάς. Τό έκανα εντελώς απερίσκεπτα, Πάτερ και.. καί θέλω νά ’ρθω μαζί σας στό σπίτι της έτοιμοθάνατης. Δέν.. δέν θέλω νά σας πάρουν κι άλλοι γιά ψεύτικο.. Ό Παπα-Θανάσης του έκανε νόημα νά τόν ακολουθήσει. Στά χέρια του ό νεαρός κρατούσε τό Σταυρό πού είχε μαζί του. Μπήκαν στό σπίτι τής ετοιμοθάνατης σιωπηλοί.

– Χαίρομαι, Πάτερ, πού βρήκατε καί Παπαδάκι καί δέν ήρθατε μόνος, είπε ό άντρας πού τόν είχε καλέσει. Ο νεαρός ξανακοκκίνησε καί κοίταξε μέ αγωνία τόν Παπα-Θανάση. Ναι, ό Θεός μου τόν έστειλε, είπε εκείνος καί τά λόγια του καρφώθηκαν στήν καρδιά του νεαρού.

– Πάτερ, δέν θά σας εγκαταλείψω ποτέ, έλεγε ό νεαρός λίγη ώρα αργότερα, όταν ό Παπα-Θανάσης κλείδωνε τό Ναό, αφήνοντας ξανά μέσα τό Σώμα καί τό Αίμα του Χριστού, θά γίνω ό βοη­θός σας, τό Παπαδάκι σας. Ίσως έτσι μέ συγχω­ρήσει ό Θεός γιά τήν Ιεροσυλία πού έκανα.

-‘Αμ τότε, παιδί μου, νά τό φορέσεις τό Ράσο κι αληθινά, είπε ό Παπα-θανάσης καί τόν Ευλόγησε με τά δυό του χέρια, εκείνα πού πριν από λίγο κρατούσαν τόν Ίδιο τόν Κύριο. Καί παράξενο- .. ό Παπα-Θανάσης είχε τή σιγουριά πώς αύτό θά γινό­ταν κάποια μέρα! Καί ακόμα πιό παράξενο- τήν ίδια σιγουριά ένιωθε μέσα του κι ό νεαρός!!


Μιχάλης Αντωνιάδης

read more ►
0 σχόλια

Τώρα ξέρεις με ΘΕΟ,

12/2/26

 Όποιος ομολογά ψέματα δείχνει φανερά,ότι φοβάται περισσότερο τους ανθρώπους και καταφρονεί τον Θεό.

Γεροντικόν.


ΚΑΛΗ ΣΑΣ ΗΜΕΡΑ!!    Μιχάλης Αντωνιάδης


read more ►
0 σχόλια

Μαθήμα «Αθεΐα»,

10/2/26

 (20) Άριστα στο μάθημα της..αθεΐας!!


Αρχές της δεκαετίας του ’80. Κρατικό Πανεπιστήμιο Τιφλίδας.

Νεαρός Γεωργιανός φοιτητής, τελείωνε μια Θεωρητική Σχολή. Για να πάρει το πτυχίο του έπρεπε να περάσει την κρατική εξέταση του μαθήματος «Αθεΐα». Το επέβαλλε το καθεστώς. Ο νεαρός είχε τότε το δικαίωμα να διαλέξει τον Καθηγητή, (η εξέταση ήταν πάντα προφορική). 

Διάλεξε λοιπόν έναν που του φάνηκε κάπως συμπαθής. Όταν πήγε να εξεταστεί του δήλωσε ορθά –κοφτά ότι δεν πιστεύει σε αυτές τις αθεϊστικές θεωρίες και δεν πρόκειται να απαντήσει σε καμία σχετική ερώτηση.

-Μπορείτε να με κόψετε, είπε στον καθηγητή.

-Βέβαια και θα σε κόψω, αλλά πρώτα πες μου, τι θα κάνεις. Σπούδασες πέντε χρόνια και αποφασίζεις να μην πάρεις το πτυχίο σου; Κρίμα δεν είναι;

-Δεν πειράζει, απάντησε ο νεαρός ψύχραιμα. Υπάρχει ποίηση, φιλία.. όλα αυτά θα με βοηθήσουν να το ξεπεράσω. Σε καμία περίπτωση όμως δε θα μπορούσα να σας πω αυτό που δεν πιστεύω.

-Δικό σου το πρόβλημα.

-Τώρα μεταξύ μας (ο νεαρός χαμήλωσε τη φωνή του) εσείς στ’ αλήθεια πιστεύετε ότι ο άνθρωπος κατάγεται από τον πίθηκο; Δηλαδή, οι πρόγονοί μας που έχυσαν τόσο αίμα για να υπερασπιστούν την Πίστη ήταν ανόητοι;

Ο Καθηγητής χαμογέλασε.

-Πολύ θαρραλέος είσαι και αυτό το 2 που θα σου βάλω τώρα (δηλαδή σε κόβω) είναι μόνο για το θάρρος σου. Στο καλό να πας.

Ο καθηγητής έγραψε το βαθμό στο φοιτητικό βιβλιάριο του νεαρού, όπως συνήθιζαν τότε και συνέχισε την εξέταση άλλων φοιτητών. Ο νεαρός έφυγε. Κάθισε σε ένα καφενείο πικραμένος. Άνοιξε το φοιτητικό του βιβλιάριο. Αυτό που είδε ήταν απίστευτο. Ο Καθηγητής, του είχε βάλει 20..άριστα..!!

Γ.Π.

Σημείωση: Το περιστατικό το διηγήθηκε Γεωργιανή φοιτήτρια, που έκανε μεταπτυχιακές σπουδές στο Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων.

Ο αντίπαλος και ο αντίθεος όχι μόνο βαθμολογεί με άριστα το θάρρος της ομολογίας αλλά και το θαυμάζει και τον πείθει.


Μιχάλης Αντωνιάδης

read more ►
0 σχόλια

Οι Χριστιανοί ζητούν την Παναγία, οι μουσουλμάνοι τον Αλάχ,

9/2/26

 

Είδαμε έχουν φτιάξει μια εικόνα με την Παναγία μέσα στην βάρκα με τους παράνομους μετανάστες και μια λεζάντα να την συνοδεύει: 

"Το χειρότερο ναυάγιο είναι το μίσος που ξερνάνε οι καλοί Χριστιανοί για τα θύματα στη Χίο! Η Παναγία είναι με τους μετανάστες"

Δεν είναι η πρώτη φορά που η Ορθοδοξία παρουσιάζεται συλλήβδην ως «ο κακός» της ιστορίας.

Μια εικόνα, μια λεζάντα, κι έτοιμη η γενίκευση:

Oι καλοί Χριστιανοί που μισούν.

Η Παναγία όμως δεν ανήκει σε καμία ιδεολογία και δεν χρησιμοποιείται ως εργαλείο για να στοχοποιούνται άνθρωποι ή να φιμώνονται αγωνίες. Είναι Μάνα όλων, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι όποιος εκφράζει φόβο, πόνο ή αγανάκτηση για όσα συμβαίνουν στον τόπο του είναι άκαρδος ή μισάνθρωπος.

Στη Χίο υπήρξαν θύματα. Υπάρχουν όμως και κάτοικοι που ζουν χρόνια με συνέπειες που δεν διάλεξαν. Η συμπόνια δεν ακυρώνει την αλήθεια, ούτε η πίστη σημαίνει σιωπή.

Ο Χριστιανισμός δεν είναι ούτε μίσος ούτε ενοχή διαρκείας. Είναι διάκριση, ευθύνη και αγάπη — όχι προπαγάνδα με φωτογραφίες και ετικέτες.

Ας σταματήσουμε λοιπόν να βαφτίζουμε «κακούς» όσους δεν χωράνε σε ένα αφήγημα.

Η Παναγία δεν διχάζει. Οι άνθρωποι το κάνουν. Τραγωδία είναι και να ακυρώνεις τον πόνο των ανθρώπων που ζουν χρόνια μέσα στην πίεση, στον φόβο, στην ανασφάλεια — και μετά να τους λες ότι αν μιλήσουν, είναι άκαρδοι και «κακοί Χριστιανοί».

Και μια ερώτηση: Η Παναγία δεν ήταν στο σκάφος των Λιμενικών εκείνο το βράδυ; τους είχε εγκαταλείψει;


Μιχάλης Αντωνιάδης


read more ►
0 σχόλια

Επστάιν και ναζιστική ευγονική.

8/2/26

 

Επστάιν και ναζιστική ευγονική.

Σε ένα άλλο ανατριχιαστικό μήνυμα του Επστάιν, επιβεβαιώνεται αυτό που εδώ και χρόνια καταγγέλλουμε από αυτή τη στήλη: τη νοσηρή εμμονή των ισχυρών με τα προγράμματα ευγονικής. Ένα 16χρονο κορίτσι που ήταν θύμα του κυκλώματος trafficking που διηύθυνε ο Επστάιν, έμεινε έγκυος από εκείνον και της άρπαξαν το παιδί λίγα λεπτά αφότου το γέννησε. Το θύμα έγραψε στο ημερολόγιό του ότι ο διεστραμμένος άντρας ήθελε να δημιουργήσει μια «ανώτερη δεξαμενή γονιδίων» που θα βασιζόταν στο DNA του ίδιου, αλλά και άλλων «χαρισματικών» προσώπων, όπως νομπελίστες και ακαδημαϊκούς. Το όραμα του Επστάιν ήταν να δημιουργήσει μια γενιά «ανώτερου» DNA μέσω επιλεκτικής αναπαραγωγής, ακολουθώντας τη ρατσιστική θεωρία του τρανσουμανισμού. Με λίγα λόγια επιζητούσε να φτιάξει μια φυλή «υπερανθρώπων», στα πρότυπα της ναζιστικής ευγονικής.

Ας μην εκπλήσσεται λοιπόν κανείς, που από αυτό το εξουσιαστικό σινάφι που υπηρετούσε ο Επστάιν, προωθούνται πολιτικές για τις εκτρώσεις, την ευθανασία, την εγκατάλειψη των ΑμΕΑ και των ναρκομανών. Τα συγκεκριμένα απολειφάδια των ναζί υποστηρίζουν ξεκάθαρα τον κοινωνικό δαρβινισμό, θεωρώντας τους εαυτούς τους ως κορυφή της κοινωνικής πυραμίδας, ενώ οι αδύναμοι πρέπει να πεθαίνουν λόγω «φυσικής επιλογής».

Τα όσα φρικτά περιγράψαμε παραπάνω, δεν είναι παρά ένα ελάχιστο δείγμα της ελιτιστικής μανίας και της αρρώστιας που διακρίνει την αντίθεη Δύση. Οι αποκαλύψεις για το σκάνδαλο Επστάιν, παραμερίζουν και την τελευταία «κουρτίνα», αποκαλύπτοντας ποιοι είναι αυτοί που καθορίζουν τις ζωές μας. Κανένας δεν μπορεί να λέει πια ότι «δεν ήξερε» σε ποιους παραδίδει το μέλλον του.


Μιχάλης Αντωνιάδης

read more ►
0 σχόλια

Το φρεάτιο της κόλασης άνοιξε: Τα έγγραφα Επστάιν,

 

Το φρεάτιο της κόλασης άνοιξε: Τα έγγραφα Επστάιν αποκαλύπτουν το σατανικό δίκτυο της Ελίτ.


Οι εξουσιαστές της Δύσης νοιώθοντας «θεοί» τελικά έγιναν δαίμονες - Παιδεραστία, όργια, αποκρυφισμός, ευγονική και πολιτικές πλεκτάνες συγκλονίζουν τον πλανήτη.

Το φρεάτιο της κόλασης άνοιξε διάπλατα και η μυρωδιά βορβόρου κατέκλυσε ολόκληρη την υφήλιο με τη δημοσιοποίηση των εγγράφων του Τζέφρι Επστάιν από το υπουργείο Δικαιοσύνης των ΗΠΑ.

Ασύλληπτα εγκλήματα έρχονται στο φως, που μέχρι πρότινος κατατάσσονταν στη σφαίρα των «θεωριών συνομωσίας» και όποιοι τα συζητούσαν αντιμετωπίζονταν με χλεύη. Τεχνολογικοί κροίσοι, κορυφαίοι επιχειρηματίες, επιστήμονες, πολιτικοί, αξιωματούχοι, ηθοποιοί, τραγουδιστές, δημοσιογράφοι, τραπεζίτες, πρώην πρόεδροι των ΗΠΑ, αλλά και ο Ντόναλντ Τραμπ «φιγουράρουν» ως ονόματα που σχετίζονται – αποδεδειγμένα ή αναπόδεικτα –  σε ένα κυριολεκτικά σατανικό δίκτυο.

Μέσα από την ανάγνωση των αποδεσμευμένων εγγράφων, ο αυτόχειρας (;) Τζέφρι Επστάιν φαντάζει σαν «αρχιερέας» ενός πολυπλόκαμου εωσφορικού συστήματος που εξασφάλιζε παράνομη σάρκα, εξουσία, διασυνδέσεις και οργιαστική αυθαιρεσία για την ελίτ.

Σε μια παλιά συνέντευξη του Επστάιν που κυκλοφόρησε αυτές τις μέρες, ο συνομιλητής του τον ρωτά με σοβαρό ύφος αν είναι ο διάβολος, διότι διαθέτει την ίδια διάνοια με εκείνον. «Σε ρωτάω γιατί και ο σατανάς που ήταν αρχάγγελος, επαναστάτησε κατά του Θεού και κατέληξε στην κόλαση γιατί είπε ότι προτιμά να κυριαρχεί στην κόλαση, παρά να υπηρετεί στον παράδεισο», είπε ο δημοσιογράφος, με τον Επστάιν να απαντά με φανερή αμηχανία ότι δεν είναι ο διάβολος, «αλλά έχω έναν καλό καθρέφτη».

Με το μιντιακό και πολιτικό σύστημα να στέκεται μουδιασμένο μπροστά στη χιονοστιβάδα αποκαλύψεων, υπάρχει μια σκόπιμη σύγχυση για το που σταματά η εικασία και που ξεκινά η πραγματικότητα. 

Σε αυτό το παγκοσμιοποιημένο παράδοξο, τα σοκαριστικά στοιχεία περνούν μπροστά από τα μάτια της ανθρωπότητας, αλλά η γραμμή άμυνας του συστήματος είναι ότι τίποτε δεν κινεί ποινικές διαδικασίες – για όσο τίποτα δεν αποδεικνύεται.

Ανείπωτες καταγγελίες για το νησί της φρίκης

Οι πολυάριθμες καταγγελίες που προκύπτουν από τα έγγραφα (τα οποία είναι βέβαιο ότι αποτελούν μια αποχαρακτηρισμένη κορυφή του παγόβουνου), προκαλούν απόλυτο αποτροπιασμό. Αναφορές για διακίνηση ανηλίκων και παιδεραστία, παιδική πορνογραφία, σαδιστικά βασανιστήρια, διονυσιακά όργια, τελετουργικούς φόνους, διαμελισμούς βρεφών, κανιβαλισμό, κοπροφαγία, παραφιλίες κάθε είδους, και ό,τι αποκρουστικό μπορεί να πράξει ένα αναθεματισμένο δίποδο που μολύνει τον κόσμο με την ύπαρξή του.

Το διαβόητο νησί του Επστάιν στην Καραϊβική ομοιάζει σαν ένα άσυλο του σκότους για την ελίτ, σαν ένα πριβέ κολαστήριο που ικανοποιούσε την κάθε ανείπωτη διαστροφή. 

Μια κάστα αρρωστημένων αποβρασμάτων που ως όψιμοι «Καλιγούλες» δεν αρκούνται στην εξουσία του χρήματος, αλλά διψούν για την κυριαρχία σε κάθε ευάλωτη σάρκα, ηδονίζονται με τον ατιμασμό κάθε ηθικού ορίου.

Αδειανά «τομάρια» που πλήττουν σε ένα περιβάλλον όπου τα πάντα είναι ιδιοκτησία τους, εκμεταλλεύονται την ασυλία τους απέναντι στο νόμο και λυσσούν για να νιώσουν «θεοί» διακορεύοντας όλους τους απαγορευμένους καρπούς της ανθρωπότητας. 

Ως νέκταρ της «αθανασίας» τους, βλέπουν την παιδική αθωότητα, καταβροχθίζοντας την τόσο θηριωδώς που μόνο ως δαίμονες μπορούν να χαρακτηριστούν. 

Δεν είναι να απορεί κανείς με τις μαρτυρίες περί «απόκρυφων τελετουργικών» στο νησί του Επστάιν , διότι αυτός ακριβώς είναι ο ιδεολογικός πυρήνας της εσώτερης ελίτ: η σατανολατρεία με τα συγκοινωνούντα δοχεία της όπως η μασονία, η Θεοσοφία, η Καμπάλα κ.α.

Αυτή είναι η παγκόσμια παρακαταθήκη που επιφυλάσσει η Δύση, και το νησί του Επστάιν υπήρξε η «πνευματική» πρωτεύουσά της, μαζί με την «συμπρωτεύουσα» που θεωρείται το Νταβός, για το οποίο  με τα όργια που έχουν καταγγελθεί για τα ετήσια συνέδρια του WEF. Το μοτίβο παραμένει απαράλλακτο: οι καταγγελίες κουκουλώνονται άχρι καιρού, ενώ οι επιφανείς ανώμαλοι που προσελκύονται σαν μύγες σε τέτοιες καταστάσεις, τελικά εκβιάζονται από μυστικές υπηρεσίες και γίνονται τηλεκατευθυνόμενα παιχνιδάκια της Νέας Τάξης. Μέσα σε αυτόν τον εκφυλισμένο απόπατο, αυτά τα ίδια ανθρωπάρια που σέρνονται από τις κτηνώδεις ορέξεις τους, είναι που διαβουλεύονται για το μέλλον της ανθρωπότητας. Πέρα από το ηθικό κομμάτι του σκανδάλου, υπάρχει και το πολιτικό, που είναι εξίσου σοβαρό.

«Προσομοίωση πανδημίας»

Ο Επστάιν φαίνεται σε έγγραφο να μοιράζεται ένα e-mail με τον Μπιλ Γκέιτς για ένα project «προσομοίωσης πανδημίας», ήδη από το 2017. Πρόκειται για ένα προσχέδιο ατζέντας που αφορούσε την προετοιμασία για πανδημίες, ενώ αναφέρεται και η πρόθεση να εμπλακεί και ο ΠΟΥ

(Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας) σε αυτό το μοντέλο προσομοίωσης. Τρία χρόνια μετά, η προσομοίωση έγινε πραγματικότητα και είναι να.. θαυμάζει κανείς τέτοιες συμπτώσεις. Η δε πλευρά του Γκέιτς αρνείται τα πάντα για το συγκεκριμένο mail, χαρακτηρίζοντας το «γελοίο και εντελώς ψευδές».

Επστάιν και Ρότσιλντ για Ελλάδα

Σε άλλο έγγραφο, ο Επστάιν ανταλλάσσει μηνύματα με την Αριάν ντε Ρότσιλντ (εκπληκτικό το πώς εμφανίζεται παντού αυτό το επώνυμο), ισχυρή τραπεζίτρια και CEO του χρηματοπιστωτικού ομίλου Edmond de Rothschild Group.

Τα δύο πρόσωπα συνομιλούν για τις πολιτικές εξελίξεις της μνημονιακής Ελλάδας του 2015, αξιολογώντας το απροσδόκητο αποτέλεσμα του δημοψηφίσματος σαν διεθνείς παίκτες που στέκονταν πάνω από μια σκακιέρα (όπου τα ανυποψίαστα πιόνια ήταν οι άμοιροι Έλληνες). Η Αριάν ντε Ρότσιλντ φαίνεται να γνωρίζει τα πάντα για το πολιτικό παρασκήνιο, «προφητεύοντας» ότι θα απομακρυνόταν ο τότε υπουργός Οικονομικών (Βαρουφάκης), γνωρίζοντας ποιος θα τον αντικαθιστούσε (ο Τσακαλώτος) και ξέροντας τι θα ζητήσουν οι Βρυξέλλες από τον Τσίπρα, που δεν ήταν άλλο από την καταπάτηση του δημοψηφίσματος, πράγμα που και τελικά συνέβη με το συνταγματικό πραξικόπημα Τσίπρα.

Σε μια άλλη αποχαρακτηρισμένη συζήτηση, ο στενός φίλος του Επστάιν, καθηγητής φιλοσοφίας, Noam Chomsky, του αποκαλύπτει το μνημονιακό έγκλημα εις βάρος των Ελλήνων:

«Περίπου το 90% των πληρωμών προς την Ελλάδα πηγαίνει στην πραγματικότητα στις γερμανικές και γαλλικές τράπεζες που έκαναν επικίνδυνες επενδύσεις και θέλουν να αποπληρωθούν. Έτσι, στην πραγματικότητα οι Έλληνες πληρώνουν τις βόρειες τράπεζες για χρέη που ο λαός δεν είχε ποτέ συσσωρεύσει». Αναλογιστείτε πόση καταστροφή, πόση δυστυχία και πόση εξαπάτηση ζυγίζουν οι παραπάνω λέξεις, ιδιαίτερα για τους «Εθνοσωτήρες» μας που παρουσίαζαν τα μνημόνια ως μονόδρομο, λέγοντας ότι «μαζί τα φάγαμε».


Μιχάλης Αντωνιάδης


read more ►
0 σχόλια